曲岩

这首五言古诗是诗人登临曲岩山的纪游之作，以浓墨铺展山间高远清寂的秋日景致，于写景中融入道家隐逸思想，同时抒发了对隐士高风的追慕，寄寓了自身超脱世俗、寄情山水的情志。

乘云欻先登，攀崖纷广眺。
- 乘云：驾云，此处形容登高时飘然若仙的状态。欻（xū）：忽然，形容登山之迅捷。攀崖：攀援山崖。纷：多而杂乱，此处指视野开阔、四下远望的状态。广眺：极目远望。句意：仿佛驾云忽然先登上山巅，攀着山崖四下极目远眺。

孤峰上寒日，平楚腾余烧。
- 孤峰：孤立的山峰。上：承接、凌越，形容山峰高耸仿佛与寒日相接。平楚：平坦开阔的原野（楚指丛生的灌木，此处代指原野）。余烧：秋日原野上的残野火或夕阳映照下的浓烈霞光。句意：孤峰高耸承接寒日，平旷原野腾起似火的残霞。

天高风物紧，地迥山川窍。
- 天高：天空高远开阔。风物紧：秋日风急景清，万物显得萧索紧致。地迥（jiǒng）：地势辽远。山川窍：山川的脉络孔穴，形容山川肌理分明如天然孔窍。句意：天空高远，风物清劲；地势辽远，山川脉络分明。

饥鼯乍陆梁，哀鸿相叫啸。
- 饥鼯（wú）：饥饿的鼯鼠（一种能滑翔的啮齿类动物，常与隐逸意象相关）。乍：刚刚、忽然。陆梁：跳跃奔走的样子。哀鸿：哀鸣的大雁，常烘托凄清氛围。叫啸：鸣叫长啸。句意：饥饿的鼯鼠忽然跳跃奔走，哀鸣的大雁相互长啸。

企石揖云帆，披霞迎海峤。
- 企石：伫立在岩石上踮脚远望。揖：作揖致意。云帆：云上的船帆，代指远方舟船。披霞：身披霞光。海峤（qiáo）：海边的山巅。句意：伫立岩石间向云帆作揖，身披霞光迎接海边山岑。

空水共泛澜，虚无自余照。
- 空水：天空与水面。泛澜：泛起波澜。虚无：空寂辽远的天地。余照：落日的余晖。句意：天空与水面一同泛起波澜，空寂天地间自有落日余晖映照。

林深养谷神，壁仄团景曜。
- 林深：幽深的山林。谷神：出自《道德经》，指道家所称的养气之神，此处代指隐逸者的精神境界。壁仄（zè）：陡峭的岩壁。团景曜：聚集起日光，形容岩壁上光影斑驳聚集。句意：幽深山林涵养着淡泊的精神境界，陡峭岩壁聚拢起斑驳日光。

光风烂芝苓，玉髓滋萝茑。
- 光风：晴日和风。烂：灿烂繁茂。芝苓（líng）：灵芝与茯苓，皆为仙草，代指山中名贵草药。玉髓：山中清冽泉水或仙家汁液。萝茑（niǎo）：女萝与茑萝，皆为山间藤蔓植物。句意：晴日和风让芝苓灿烂繁茂，清冽玉髓滋养着萝茑藤蔓。

樵隐自夷犹，末路多奔峭。
- 樵隐：打柴的隐士，代指隐逸之士。夷犹：从容自得的样子。末路：既指山路尽头，也暗指仕途末途。奔峭：险峻陡峭的山坡。句意：隐逸樵夫自在从容，而山径尽头多是险峻陡坡。

怀哉瀼里公，千春可同调。
- 怀哉：思念啊。瀼里公：代指隐居的高洁先贤，此处泛指志趣相合的隐士。千春：千年，形容时间久远。同调：志趣、格调相合。句意：多么怀念那位瀼里先贤，千年之后仍与我情志相契。

我仿佛驾云忽已登临山巅，
攀着崖壁四下极目望遍。
孤峰直抵寒日的边缘，
平野腾起似火的残霞漫天。
天高云淡风劲景清，
地远川原脉络分明。
饥鼠忽然跃动林间，
哀雁声声长啸相闻。
我立石上对云帆作揖，
身披霞光迎接海边山岑。
长空与碧水共泛波澜，
空寂天地自有余晖留照人间。
深林涵养着淡泊的精神，
陡壁间聚拢起日光斑驳。
晴风拂过芝苓绚烂舒展，
玉液滋养着萝茑藤蔓缠绵。
隐逸樵夫自在悠然，
山径尽头却多险峻坡巅。
我深深怀念那位瀼里先贤，
千年之后仍与我情志相牵。

王宠为明代吴门书法代表人物，亦工诗文，创作风格清寂淡远。他一生科举不顺，晚年隐居苏州阳山，寄情山水与书法。此诗应为诗人某次登临曲岩时所作，结合其生平经历，诗作既写实山间景致，也抒发了其晚年超脱世俗、追慕隐逸的精神追求。

1. 体裁章法：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，篇幅悠长，以“登高远眺—山中秋景—隐逸抒怀”为清晰脉络，逐层铺展，自由灵动。
2. 意象与意境：全诗选取孤峰、寒日、平楚、芝苓、萝茑等兼具写实性与文化符号性的意象，将秋日山景的清寂开阔与道家隐逸精神融为一体，营造出空寂辽远、淡远雅致的意境。
3. 表现手法：
   • 借景抒情：以山间萧索清寂的秋景烘托自身孤高超脱的心境，“饥鼯”“哀鸿”既写实山景，也暗合诗人寄身林泉的状态。
   • 虚实结合：“空水共泛澜，虚无自余照”将实景与虚境结合，末句“千春可同调”由实入虚，将眼前之景延伸至对千年隐士的追慕，拓宽了诗的意境。
   • 对比手法：“樵隐自夷犹”与“末路多奔峭”形成对比，以隐逸的从容与世俗仕途的险峻相对，凸显诗人的价值取向。
4. 语言风格：全诗用词凝练精准，“上”“腾”“团”等动词生动传神，兼具山水诗的写实性与抒情诗的氛围感，体现了吴地文人诗文清寂雅致的特色。