次韵王敏文待制燕京杂咏（十首）

本诗为唱和应制之作，以星象、山川、民风、祥瑞等意象，赞颂燕京（今北京）的灵秀气象与明初王朝的盛世之治，格调庄重典雅，尽显雍容的颂赞之意。

1. 箕尾垂光地应灵：箕尾指二十八宿中的箕宿与尾宿，古代星野学说中对应幽州（今北京一带）。垂光指星光照临大地，地应灵意为这片土地契合天象，显现祥瑞灵氛。
2. 山来龙朔拱神京：龙朔为古代对北方地区的称呼；拱指拱卫、环绕；神京即燕京，明初北方军政重镇。此句写北方群山拱卫京师，彰显帝都的威严气势。
3. 淳风一代兴王盛：淳风指淳朴敦厚的社会风气；兴王代指明太祖朱元璋开创的明朝基业。此句赞叹一代王朝民风淳厚、国运兴盛。
4. 眼见黄河两度清：黄河清为中国传统祥瑞象征，古人认为黄河水清是天下太平、圣君临世的征兆。“两度清”指明初曾出现两次黄河水清的异象，以此歌颂盛世太平。

箕尾星垂清光映地，燕地应天象而显灵。
群山自北拱卫帝京，雄姿护持皇都威仪。
一代淳风浸润天下，兴朝盛世气象恢宏。
亲见黄河清浅两度，太平祥瑞兆应无穷。

本诗为明初蒲庵禅师依王敏文《燕京杂咏》原韵唱和之作。王敏文名王翰，字敏文，曾任翰林待制，作《燕京杂咏》十首咏叹燕京风物。蒲庵禅师即释来复，明初著名高僧，受明太祖礼遇，与宋濂等文人多有交游。此诗创作于洪武早期，彼时北平作为北方军政重镇，诗中“黄河两度清”的祥瑞意象贴合明初开国语境，借颂赞燕京与国运呼应原诗的应制主题。

1. 格律体式：全诗为七言绝句，严守近体诗格律，平仄协调、气韵流畅，首句入韵，符合应制诗的典雅规范。
2. 用典表意：多处化用传统典故，“箕尾”精准对应燕京地域，暗合“地应灵”的核心主题；“黄河清”化用《周易》“圣人出而黄河清”的祥瑞意象，将王朝兴盛具象化，增强了颂赞的说服力。
3. 结构意境：全诗由天象到山川，再到民风、祥瑞，层层递进，从宏观天地气象落到具体盛世征兆，意境开阔庄重，尽显帝都恢宏气势。作为禅僧之作，诗中未过多阐发禅理，而是以典雅庄重的语言贴合应制场合格调，尽显平和雍容的颂赞之意。