次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)

· 蒲庵禅师

契丹髯将老无依,力倦弓刀请受微。
薄暮雪寒烧土炕,毡裘拾得马通归。

简要说明

这首七言绝句是诗人次韵和作的燕京杂咏组诗之一,以一位契丹族老将晚年的落魄境遇为描写核心,通过雪天取暖、捡拾马粪等生活化细节,刻画了易代之际前朝武将的凄凉晚景,寄寓了世事变迁的沧桑之感。

逐句注释

  1. 契丹髯将老无依:契丹族的武将鬓须斑白,年老之后已然无所依靠。契丹:古代北方游牧民族,此指元朝统治下的契丹族群;髯将:留须的武将,代指资深军官。
  2. 力倦弓刀请受微:因年老力衰不再能驰骋征战,只能请求领取微薄的俸给。力倦弓刀:指丧失作战能力,不再执掌兵器;受微:接受低微的俸禄或给养,暗示被朝廷边缘化的处境。
  3. 薄暮雪寒烧土炕:傍晚时分天降大雪,天寒地冻,只得烧起土炕取暖。薄暮:傍晚;土炕:北方传统的取暖寝具,以土坯砌成,内置烟道取暖。
  4. 毡裘拾得马通归:身着毡制皮衣的老将,捡拾了马粪归来用作燃料。毡裘:契丹等游牧民族传统的毛皮衣物;马通:指马粪,古代北方民间常用马粪作为燃料。

现代译文

契丹老将鬓须苍然,晚年无依无靠;
弓刀久弃,仅能领得微薄俸钞。
薄暮雪落天寒,烧土炕以驱寒气,
身披毡裘,拾得马粪归家。

创作背景

此诗为明初蒲庵禅师次韵和作翰林院待制王敏文的《燕京杂咏》组诗之一。洪武初年,北平(今北京)作为元朝故都,仍留存大量前朝遗民,其中包括曾为元朝效力的契丹族武将。诗人作为受朝廷礼遇的临济宗高僧,居于京师之时,目睹燕京市井中前朝遗民的落魄境况,借这位契丹老将的形象,抒发了朝代更迭之际的沧桑感慨,也暗含了对易代后下层遗民境遇的体察。

艺术赏析

  1. 格律严谨,声律和谐:此作为标准七言绝句,采用仄起入韵格式,韵脚“依、微、归”均属平水韵“五微”部,整体声律合规,仅第三句“薄暮雪寒烧土炕”有小幅拗救,不影响全诗的韵律美感。
  2. 细节写实,寓情于事:全诗未直接抒发感慨,而是以极具北方游牧民族生活特色的细节刻画人物:弓刀闲置、雪寒烧炕、毡裘马通,将一位昔日武将晚年潦倒的状态具象化,以冷寂的冬日场景烘托人物凄凉处境,将沧桑之感寄寓于平实叙事之中。
  3. 反差鲜明,意蕴深沉:“弓刀”与“马通”形成强烈对比:前者代表武将的征战荣光,后者则是贫寒潦倒的生活写照,二者并置凸显了人物境遇的巨大落差,强化了全诗的悲凉基调。
  4. 语言质朴,以小见大:全诗无刻意雕琢之辞,以纪实性笔触写个人晚景,借一位老将的落魄境遇,折射出朝代更迭的宏大时代背景,体现了含蓄沉郁的创作风格。

常见问题

《次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)》的作者和朝代是什么?

《次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)》的作者是蒲庵禅师,页面按明作品展示。

《次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)》主要写了什么?

这首七言绝句是诗人次韵和作的燕京杂咏组诗之一,以一位契丹族老将晚年的落魄境遇为描写核心,通过雪天取暖、捡拾马粪等生活化细节,刻画了易代之际前朝武将的凄凉晚景,寄寓了世事变迁的沧桑之感。

《次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)》的创作背景是什么?

此诗为明初蒲庵禅师次韵和作翰林院待制王敏文的《燕京杂咏》组诗之一。洪武初年,北平(今北京)作为元朝故都,仍留存大量前朝遗民,其中包括曾为元朝效力的契丹族武将。诗人作为受朝廷礼遇的临济宗高僧,居于京师之时,目睹燕京市井中前朝遗民的落魄境况,借这位契丹老将的形象,抒发了朝代更迭之际的沧桑感慨,也暗含了对易代后下层遗民境遇的体察。

《次韵王敏文待制燕京杂咏(十首)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,声律和谐 :此作为标准七言绝句,采用仄起入韵格式,韵脚“依、微、归”均属平水韵“五微”部,整体声律合规,仅第三句“薄暮雪寒烧土炕”有小幅拗救,不影响全诗的韵律美感。 2. 细节写实,寓情于事 :全诗未直接抒发感慨,而是以极具北方游牧民族生活特色的细节刻画人物:弓刀闲置、雪寒烧炕、毡裘马通,将一位昔日武将晚年潦倒的状态具象化,以冷寂的冬日场景烘...