次卫府危朝献纪善见寄

这是一首七言律诗，为蒲庵禅师和答友人卫府危朝献寄诗之作。诗中以儒释对话开篇，赞友人之才学与文名，叙自身闲适雅趣，既叹时光迟暮，又寄寓重逢续缘的期许，融合儒释文化意趣，格调清雅，尽显知己相惜之情。

1. 君谈东鲁我谈禅：东鲁本为春秋鲁国之地，是儒家发源地，此处代指儒学、儒家经义；友人危朝献论说儒家义理，诗人自身则畅谈禅理。
2. 淮海相闻叹暮年：淮海代指二人相隔的地域，“相闻”指神交互通音讯；“叹暮年”谓感叹年岁已老，知音难得又时光流逝。
3. 刘向才名遗《说苑》：刘向为西汉经学家、文学家，著有《说苑》《新序》等传世作品；此处以刘向比况危朝献，称赞其才名与著述堪与刘向比肩。
4. 扬雄词赋重《甘泉》：扬雄为西汉著名辞赋家，《甘泉赋》是其代表作之一；以扬雄比拟友人的词赋造诣，称其作品如《甘泉赋》般备受推重。
5. 收来柿叶朝频写：化用“柿叶题诗”典故（唐代郑虔曾以柿叶代纸练字写诗），此处写诗人清晨收摘柿叶，频频挥毫题诗，尽显闲适的文墨生活。
6. 吟到梅花夜不眠：吟咏梅花至深夜仍无法入眠，梅花为高洁清雅的意象，既写吟诗投入之态，亦以梅花喻指友人与自身的高洁品格。
7. 早晚定逢濠上寺：濠上即濠梁，为庄子与惠子濠梁之辩的典故地，代指清谈禅理、雅集论道的场所；“定逢”谓期许早晚能与友人重逢于禅林雅所。
8. 三生旧话待重圆：三生为佛教轮回之说，指前世、今生、来世的因缘；此处谓二人前世便有旧交，待重逢时再续前缘，重温旧话。

你论儒家经义我谈禅理，淮海两地遥遥相闻，空叹年岁已至暮年。
你有刘向般的才名，著述堪比《说苑》传世；词赋更胜扬雄，《甘泉》之笔重见今时。
清晨收来柿叶，频频挥毫题诗；夜半吟咏梅花，沉吟至难以成眠。
早晚定然能在濠上寺重逢，三生石上的旧话，且待我们重新叙谈圆满。

蒲庵禅师（1312-1391），俗姓林，名来复，字见心，号蒲庵，明初著名诗僧，与明初士大夫多有唱和。卫府危朝献当为明初卫王府属官“纪善”（掌王府讽诵、导从之事），曾寄诗给蒲庵禅师，此诗为次韵和答之作。明初禅僧与士大夫交往密切，儒释交融之风盛行，这首诗既体现了二人以诗文神交的知己情谊，也折射出当时文人士僧的雅集生态。

1. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，采用平起首句入韵式，韵脚属平水韵“十四寒”部，平仄粘对规范，颔联、颈联均为工对，读来朗朗上口，尽显古典诗歌的韵律美。
2. 用典自然贴切：全诗多处用典，以刘向、扬雄比拟友人才学，以柿叶题诗、梅花吟咏写闲适雅趣，以濠梁之辩、三生轮回寄寓禅意与重逢期许，典故皆贴合情境，无堆砌之感，既彰显学识，又深化了诗歌意境。
3. 意象与情感交融：“柿叶”“梅花”等意象兼具文人雅趣与高洁品格，既勾勒出诗人日常的文墨生活，也暗喻二人的精神追求；开篇“谈东鲁”“谈禅”点明儒释对话的背景，结尾“濠上寺”“三生旧话”将知己情谊与禅理相融合，格调清雅，情感真挚。
4. 情感层次递进：全诗先叙神交之慨，再赞友人才学，后写自身雅趣，最后寄寓重逢期许，情感从感慨时光到相惜知己，再到温暖期许，层层递进，浑然一体。