次韵赵子将提举秋兴

这首诗是明代蒲庵禅师次韵友人赵子将提举《秋兴》的唱和之作，以秋日边塞的苍凉风物起兴，叙写当时南征北防的边事局势，寄寓了天下太平、社稷永安的美好期许，兼具家国情怀与禅者的平和襟怀。

1. 绝漠风高雨土沙：绝漠，极远的沙漠地区；雨土沙，即沙土如雨点般落下，形容边塞风沙肆虐的景象。句意：极远的沙漠之上，狂风呼啸，飞沙走石如同骤雨倾盆。
2. 五云何处望京华：五云，古代以五色云为祥瑞，常代指帝王所在的京城；京华，指朝廷都城。句意：抬眼遥望，何处才能望见天子所在的京师宫阙？
3. 南征尚阻勤王贡：南征，指南方的战事或征戍行动；勤王贡，指为朝廷输送的贡赋、物资，“勤王”指臣子为王室效力。句意：南方的征役尚且阻断了进贡的通路，朝廷所需的贡物难以顺利送达。
4. 北泛频劳奉使槎：北泛，指北方的漕运或出使行动；奉使槎，化用汉代张骞乘槎出使的典故，此处代指朝廷派出的使节舟船；频劳，频繁劳顿。句意：北方的使命往来频繁，使节们乘槎奔波，劳苦不已。
5. 藩将戈船遥蔽海：藩将，镇守边疆的藩镇将领；戈船，装备了兵器的战船；遥蔽海，战船绵延不绝，遮蔽海面，形容水师军容盛大。句意：藩镇将领的战船遥遥铺展，几乎遮蔽了整片海面。
6. 国人弓马旧为家：国人，此处指边疆戍守的军民或本地原住民；弓马旧为家，向来以骑马射箭、征战戍守为生计与日常。句意：边疆的军民向来以弓马征战为业，将武事当作寻常的家园生活。
7. 洗兵会有承平日：洗兵，指洗净兵器，停止征战，即息兵止戈；会有，终将拥有；承平日，天下太平的日子。句意：总有一天，我们会洗净兵戈，迎来天下太平的盛世。
8. 社稷安危不用嗟：社稷，代指国家；不用嗟，不必叹息忧虑。句意：国家的安危啊，再也不必为之嗟叹忧心。

极漠风高，飞沙卷作骤雨滂沱，
抬眼遥望，何处可寻京华宫阙？
南征的烽烟尚阻进贡的通路，
北地的使命频劳使节乘槎奔波。
藩将的战船遥遥遮蔽沧海，
边地军民向来弓马为家。
终有一日会洗尽兵戈迎来太平，
社稷安危，再不必为之嗟叹。

蒲庵禅师即释来复，字见心，号蒲庵，是明代洪武年间著名高僧，曾受明太祖朱元璋礼遇，兼具诗名与禅学造诣。此诗为次韵之作，即按照友人赵子将（时任提举官）《秋兴》原诗的韵脚格律进行唱和。
明初国家初定，但仍面临北元残余势力的边防压力与南方局部战事，“南征尚阻勤王贡”“北泛频劳奉使槎”正反映了当时边境政务往来与军事戍守的紧张局势。作为禅僧，诗人并未沉溺于忧患，而是以平和的襟怀抱负天下，寄寓了息兵安民、社稷永安的美好期许。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵六麻部押韵（沙、华、槎、家、嗟），平仄协调。颔联“南征尚阻勤王贡，北泛频劳奉使槎”与颈联“藩将戈船遥蔽海，国人弓马旧为家”均形成工整对仗，词性、意境相对，强化了诗歌的音乐性与结构感。
2. 意象营造：开篇以“绝漠风高雨土沙”勾勒出边塞苍凉雄浑的秋日景象，奠定全诗沉郁的基调；“五云”“京华”代指朝廷，将个人视角延伸至家国层面；“戈船”“弓马”聚焦边防武事，最后以“洗兵”“承平日”收束，形成“忧患—期许”的情感闭环。
3. 用典与情怀：“奉使槎”化用张骞乘槎的典故，既增添了诗歌的文化厚重感，也暗合使节出使的主题。作为禅僧诗人，全诗既有关切家国的现实情怀，又以“社稷安危不用嗟”体现出禅者的达观超脱，避免一味沉湎于忧患，兼具家国担当与平和襟怀。