题钟山新寺（三首）

这首七言律诗为蒲庵禅师题咏钟山新寺之作，以东晋高僧支遁的典故开篇，点明寺院的禅门地位；继而描绘新寺清幽开阔的环境与朝廷赐予的优渥待遇，末句将禅林修行与颂圣报恩结合，既彰显了寺院的清雅胜境，也表达了对皇恩的感念与对大明国运的美好祝愿，整体格调庄严肃穆，兼具禅意与颂圣色彩。

1. 道林大士昔谈玄，海内今居第一禅：
   道林大士：指东晋高僧支遁，字道林，世称支公，以清谈玄理、讲经说法闻名，此处借喻钟山新寺的高僧风范或寺院的禅门底蕴。谈玄：指魏晋以来的清谈玄理，此处代指高僧讲经论道。海内：天下。第一禅：指天下禅林中首屈一指的寺院，点明新寺的地位。句意：当年支遁高僧曾在此谈玄论道，如今这座禅院已是天下禅林翘楚。
2. 闲占白云千亩地，近依红日九重天：
   闲占：悠然坐拥，暗合禅家闲散超脱的心境。白云千亩地：以白云代指山林云雾缭绕的广袤地界，烘托寺院清幽静谧的环境。近依：紧邻。红日九重天：红日借代朝廷，九重天原指帝王居所（古代认为天有九重），此处指新寺靠近都城，得以沐浴皇恩。句意：寺院悠然坐拥白云萦绕的千亩沃土，近旁依偎着帝王宫阙，尽享皇恩荣光。
3. 赐田无役秋多粟，汲井长清夏有泉：
   赐田：朝廷赐予寺院的田地，体现朝廷对佛教的扶持。无役：免除徭役。秋多粟：秋日粟谷丰收，指寺院衣食丰足。汲井：从井中取水。长清：井水常年清澈。句意：朝廷所赐田地无需承担徭役，秋日里粟谷满仓；井泉常年澄澈，夏日自有清泉可供取用，寺院清净自在。
4. 劫石可消恩莫报，袈裟愿共祝尧年：
   劫石：佛教中指经历无数劫数仍留存的巨石，极言岁月绵长。恩莫报：皇恩浩荡难以报答。袈裟：僧人常服，代指僧人身份。尧年：上古贤君尧统治时期的太平盛世，此处借指大明国运昌盛。句意：纵使历经劫数的巨石终有消磨之日，皇恩浩荡却难以报答分毫；愿以僧人之身，共祝圣朝永享太平盛世。

当年支遁高僧曾在此讲经谈玄，
如今这座禅院已是天下第一禅林。
闲卧坐拥白云千亩清幽沃土，
近旁依偎着帝王宫阙的红日霞光。
朝廷赐田无需徭役，秋日粟谷满仓，
井泉常年澄澈，夏日自有清泉流淌。
纵使劫石终有消磨之日，皇恩浩荡却难报万一，
愿以袈裟之身，共祝圣朝永享尧年盛世。

蒲庵禅师为明初著名高僧，俗姓徐，名来复，号蒲庵，深受明太祖朱元璋礼遇，曾被召入宫廷讲经说法。钟山为明初都城南京的皇家名山，钟山新寺应为明初朝廷扶持修建的寺院。此诗应为诗人受邀或受赐题咏新寺之作，结合明初朝廷对佛教的扶持政策（赐田免税、优遇僧团），诗人以禅僧身份，既赞叹寺院胜境，又感念皇恩，契合当时禅僧与皇室关系密切的时代背景。

1. 格律严谨，章法井然：全诗为标准七言律诗，首联破题，以典故点明寺院的禅门地位；颔联承写环境与皇恩，对仗工整，“白云千亩地”与“红日九重天”意象开阔，既绘清幽之景，又暗合颂圣之意；颈联转写寺院的优渥生活，进一步彰显朝廷恩宠；尾联收束于报恩颂圣，将禅修心境与忠君之心融为一体，章法严密。
2. 用典自然，借代贴切：以支遁谈玄的典故，既贴合禅僧身份，又抬高了新寺的地位；以“红日”“九重天”借代朝廷与帝王，以“尧年”借代太平盛世，语言典雅庄重，符合颂圣题咏的场合要求。
3. 意境兼具清寂与庄严：全诗既有“白云千亩地”的禅林清寂之境，又有“红日九重天”的宫廷庄严之感，在清雅的禅意中融入了对皇恩的感念，格调庄而不板，雅而不空。