登南岳祝融峰（二首）

这首七言律诗是明代诗僧蒲庵禅师登临南岳衡山主峰祝融峰的纪游之作，诗人以雄健笔力描绘了祝融峰耸峙中天、俯瞰寰宇的壮阔景致，于写景中寄寓了甘愿终老林泉、不慕世俗名利的出世情怀。

1. 石柱盘盘紫盖东：石柱指南岳诸峰如柱的峭拔峰石；盘盘形容山势盘旋曲折的样子；紫盖为南岳七十二峰之一的紫盖峰，位于祝融峰东侧。句意：峭拔的峰石盘旋错落，正坐落于紫盖峰的东边。
2. 斗衡垂耀亘天中：斗衡指古代星象中对应南岳的斗宿与衡宿，一说指北斗星斗柄；垂耀指星斗垂映光辉；亘天中意为横贯苍茫天宇。句意：天上星斗垂映清光，横亘在浩浩长空之中。
3. 水通巫峡三湘阔：巫峡为长江三峡之一，此处代指长江上游水系；三湘是湘江上游漓湘、潇湘、蒸湘的合称，代指湖南全境。句意：山下江流远通巫峡，三湘大地一派开阔辽远。
4. 地接炎荒五岭雄：炎荒指南方炎热蛮荒之地；五岭是南岭山脉越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭的统称，代指岭南地区。句意：峰地脉连接南方炎荒之境，与五岭共显雄奇风骨。
5. 别洞龙归云尽黑：别洞指祝融峰旁的隐僻山洞；龙归化用神龙潜藏的传说，形容山间云气浓聚如腾龙归洞。句意：别洞之中神龙已归，山间云气尽染浓黑如墨。
6. 下方鸡叫日先红：下方指峰下的平地村落；日先红因峰顶地势高峻，能先望见朝阳初升的艳红霞光。句意：峰下村落传来鸡鸣之时，峰顶已先沐浴在朝阳的红光之中。
7. 一丘终老从吾愿：一丘代指山林丘壑、隐居之地；从吾愿意为顺从平生心愿。句意：终老于林泉丘壑之间，本就是我平生的志趣。
8. 何待黄金布梵宫：何待意为何须；黄金布梵宫指以黄金装饰佛寺，代指追求世俗名利、营建奢华道场。句意：又何须以黄金铺饰梵宫佛寺，去追慕世俗的荣华富贵？

峰石柱石盘旋错落，正依在紫盖峰的东侧。
天中星斗垂光熠熠，横亘在浩浩长空之中。
江流远通巫峡，三湘大地一派开阔辽远；
地脉连接炎荒，与五岭同显雄奇风骨。
别洞神龙已归，山间云气尽染浓黑；
峰下鸡鸣初动，峰顶已先沐浴朝阳的艳红。
终老林泉丘壑，本就是我平生的心愿，
又何须以黄金铺饰梵宫，去追慕世俗的荣华？

蒲庵禅师名来复，字见心，号蒲庵，是明代洪武年间著名诗僧，曾受明太祖朱元璋礼遇，授僧录司左觉义，后辞官归隐。南岳衡山为佛教圣地，祝融峰是其主峰，以火神祝融之名闻名。这首诗应为其晚年归隐前后登临祝融峰时所作，诗人饱览山川胜景，触景生情，抒发了对林泉隐居生活的向往，以及对世俗名利的淡然超脱。

1. 章法严谨，写景层次分明：全诗为标准七言律诗，首联以星斗垂天烘托山势雄奇，起笔阔大；颔联从水、地两方面铺展地域之阔，承续自然；颈联转写近景，以云雾与日出之景收束写景，远近结合，空间层次清晰，将祝融峰凌驾天地的壮阔意境铺展得淋漓尽致。
2. 虚实相生，意象鲜活：颈联“别洞龙归云尽黑”化用神龙传说，以虚笔烘托云雾浓黑的实景，“下方鸡叫日先红”则以具象的鸡鸣、朝阳实景，反衬峰顶之高，动静结合，画面感极强。
3. 借景抒情，卒章显志：前六句全力铺展祝融峰的雄奇景致，为尾联的抒情做足铺垫。尾联直接抒发心志，将登临所见的壮阔山川与自身的出世情怀自然融合，毫无生硬之感，既点明了全诗主旨，也凸显了诗僧的身份特质。
4. 语言典雅清健：全诗语言平实凝练，兼具山水诗的雄健与诗僧的清寂，无过度雕琢之辞，却能精准传达出峰峦的雄姿与诗人的心境，风格沉稳厚重又不失灵动。