秦淮谣送郑太守归光州石盘山

这是一首送别残篇，为明初高僧蒲庵禅师送友人郑太守辞官归隐光州石盘山所作。诗歌先铺陈金陵古都的雄奇山水与历史厚重感，再转入送别场景的抒写，最后表达对友人归隐闲适生活的艳羡与祝福，因文本未完结，末句暂为残章。

1. 金陵古帝州，山水天下壮：金陵即南京，历史上曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，故称“古帝州”。此句意为金陵是底蕴深厚的帝王之都，山水景致雄奇壮阔。
2. 大江九道通秦淮，白头浪蹴桃花涨：大江指长江，秦淮河穿金陵城汇入长江；“白头浪”指翻涌的白色浪涛，“蹴”意为拍击、冲刷；“桃花涨”指春季桃花盛开时节的江水上涨，即春汛。此句写长江支流与秦淮河连通，白浪拍岸，春汛时节江水盛涨。
3. 一苇不可航，倒浸钟山青：“一苇”出自《诗经·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，原指以一叶小舟渡河，此处反用其意，极言秦淮江面开阔浩荡，即便乘苇叶也难以横渡；“倒浸”指青山倒影浸入水中。此句写钟山的青翠身影倒映在秦淮水波之中。
4. 虎石何崔嵬，高压长干城：“虎石”指金陵城西虎踞关一带的险峻山石，呼应南京“虎踞龙盘”的地理形胜；“崔嵬”形容山势高耸挺拔；“长干城”指金陵长干里一带的城郭，长干里为金陵古地名，多民居与商旅聚集。此句写虎石高耸挺拔，凌驾于长干城郭之上。
5. 年年送人此离别，官柳条青几回折：“官柳”指官道旁栽种的柳树，古人有折柳送别的习俗；“几回折”指多次经历送别，柳枝青黄交替已历多时。此句感慨金陵渡口年年都是送别之地，官道柳树已经青了又黄，见证了无数离别。
6. 冥鸿望断三山烟，重到怜君头似雪：“冥鸿”指高飞的鸿雁，常喻指隐士或志向高远之人；“三山”指南京西南长江边的三山矶，为金陵古胜景；“望断”意为望尽；“头似雪”指郑太守鬓发已白。此句写诗人望尽三山烟霭，遥想高飞的鸿雁，再见友人时惊觉其鬓发已如雪般斑白。
7. 呼酒凤凰台，解君金荔枝：“凤凰台”为金陵著名古迹，相传南朝刘宋时曾有凤凰集于此，李白曾作《登金陵凤凰台》；“金荔枝”一说为以荔枝纹装饰的珍贵酒盏，一说为荔枝酿成的美酒。此句写诗人在凤凰台设酒宴，为友人饯行。
8. 人生富贵岂不乐，角巾归里今奚为：“角巾”是古代隐士常戴的头巾，代指辞官归隐；“奚为”即“何为”，为何。此句以设问口吻发问：人生在世富贵难道不快乐吗，你为何偏偏要弃官归隐故乡？
9. 北渡秦淮水，西登石盘山：写友人归去的行程：向北渡过秦淮河，向西奔赴归隐之地石盘山（今河南光州一带）。
10. 黄鹤招欲来，心与云俱闲：“黄鹤”用费祎登仙驾鹤归来的典故，此处指友人归隐后心境闲适，如招引黄鹤般悠然自得；“心与云俱闲”意为心境如天边流云般闲散自在。
11. 草堂只在青松里，大儿将军小儿喜。斑斓舞彩...：“草堂”指友人归隐后的居所，“斑斓舞彩”化用“老莱娱亲”典故，指子女围绕父母嬉戏，展现天伦之乐。此句为残篇，未完结。

金陵是自古帝王建都的州郡，山水雄奇天下称最。
长江支流纵横连通秦淮河，白浪拍岸，春汛时节江水涨溢。
纵然乘苇叶也难渡这浩渺烟波，钟山的青影倒浸在粼粼水波。
虎踞山石何等高耸挺拔，巍然压过了金陵长干城郭。
年年这里都是送别离人的渡口，官道的杨柳青了又黄，已不知折过多少回。
望尽三山烟霭，看高飞的鸿雁远去，再见到你时，怜惜你鬓发已如雪般斑白。
在凤凰台设下酒宴，为你斟满金荔枝酒盏。
人生在世富贵难道不令人快乐？你为何偏偏要弃官归隐故乡？
向北渡过秦淮碧水，向西登上你的石盘山。
仿佛能招引黄鹤前来，我的心境也同流云一般闲散。
草堂就掩映在青松丛里，你的大儿子做了将军，小儿子也满心欢喜。
斑斓彩衣绕膝嬉戏...

蒲庵禅师即明初高僧来复，字见心，号蒲庵，曾受明太祖朱元璋召见，授僧录司左觉义。郑太守为辞官归隐光州（今河南潢川一带）石盘山的地方官员，此诗为送别友人之作。明初定都南京，金陵作为都城兼具历史厚重感与繁华气象，当时文人士大夫与方外友人之间多有唱和，这首诗既贴合送别主题，也融入了对古都景致的描摹与对归隐生活的认同。

1. 体裁与章法：此诗为七言歌行体，句式错落，韵脚随情感转换而变化，先以雄健之笔铺陈金陵形胜，再转入送别场景的抒情，最后以归隐闲适的心境收束，章法开合有致。
2. 意象与用典：大量运用金陵本土意象，如钟山、凤凰台、三山、长干城等，既点明送别地点，又赋予诗歌厚重的历史感；多处化用典故，如“一苇”“角巾”“黄鹤”“斑斓舞彩”，既丰富了诗歌内涵，也贴合诗人与友人的身份心境。
3. 表现手法：开篇以壮景起笔，营造古都雄浑气象；中间以设问“人生富贵岂不乐，角巾归里今奚为”转折，既写出对友人归隐的不解，更暗含对富贵与闲适的权衡；结尾以“心与云俱闲”的景语结情，将送别后的怅惘转化为对闲适生活的向往。
4. 语言特色：既有写景的雄浑开阔，又有抒情的温婉闲适，语言浅近自然却不失雅致，符合歌行体“文辞流畅、意境舒展”的特点。
5. 注：本诗末句为残篇，完整内容未传世。