寄洞庭叶隐君

这首诗为赠友之作，以细腻笔触描绘友人叶隐君在洞庭山的隐居日常，赞美其兼具名士风骨与田园意趣的隐逸生活，凸显友人藏书传家的文人隐士特质，同时抒发了对超脱尘俗的自在山居生活的向往与推崇。

1. 一舸南归鬓欲华：舸（gě），大船；鬓欲华，鬓发即将变得花白（华通“花”，代指花白）。此句写友人乘船南返归隐洞庭，年岁渐长。
2. 买山湖上卧烟霞：买山，指归隐山林（典出《世说新语·排调》，此处直指购置山林隐居）；烟霞代指自然山水与隐逸生活。此句写友人在湖山之上购置幽居，寄情山水，过着超脱尘俗的隐居生活。
3. 尊知北海应多酒：尊同“樽”，代指酒；北海指东汉孔融，孔融曾任北海相，性好客，常叹“坐上客恒满，樽中酒不空”。此句以孔融喻叶隐君，称其好客善饮，有名士之风。
4. 园拟东陵亦种瓜：东陵指秦代东陵侯邵平，秦亡后隐居长安城东种瓜，瓜味甜美世称“东陵瓜”。此句写友人效仿邵平，隐居躬耕，自给自足。
5. 丹壑泉舂云碓药：丹壑指丹霞掩映的山谷；泉舂指以泉水驱动舂具；云碓指高耸于云雾间的舂药碓（一说水力舂具，因隐于山间云雾中得名）；药指草药。此句写友人在丹壑之间以泉水捣药，生活清幽雅致。
6. 橘林风扫石床花：石床指山间天然石质坐卧之处。此句写橘林深处清风拂过，落花铺满石床，勾勒出静谧悠然的山居场景。
7. 传家自与邻翁异：传家指家中传承的风物；邻翁指普通乡邻老农。此句点明友人的生活与寻常耕隐之人不同。
8. 只说藏书有五车：五车书典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，形容藏书极多、学问渊博。此句以藏书点出友人的文人隐士特质，收束全诗。

乘船南归故园，鬓边青丝已染霜华；
在湖山之上买下幽居，终日卧看烟霞缭绕。
你定如北海孔融，座上常有佳客、樽中不空酒；
也学东陵邵平，辟园种瓜，自给自足度生涯。
丹霞山谷间，泉水驱动云碓捣药；
橘林深处，清风扫落落花铺满石床。
你传家的风物自与寻常乡邻不同，
逢人只说，家中藏书足有五车之多。

蒲庵禅师即僧来复，字见心，号蒲庵，明初著名高僧，曾受明太祖朱元璋礼遇，赐金襕袈裟。叶隐君为隐居洞庭山的隐士，生平不详。此诗为诗人寄赠友人的赠诗，大概率创作于其早年受礼遇的闲适阶段，诗人听闻友人归隐洞庭后，以诗描摹其隐居生活，既表达对友人清雅生活的赞美，也暗含对其名士风骨与渊博学识的推崇。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，符合明诗七律平仄韵律规范。颔联、颈联严格对仗：“尊知北海”对“园拟东陵”、“应多酒”对“亦种瓜”；“丹壑泉舂”对“橘林风扫”、“云碓药”对“石床花”，对仗工整自然，读来朗朗上口，尽显律诗音韵之美。
2. 用典贴切自然：全诗三处用典紧扣隐士主题：以孔融北海好客喻友人名士风范，以邵平东陵种瓜写躬耕隐退，以五车书凸显文人底蕴，典故运用不露痕迹，既丰富内涵又贴合人物身份。
3. 意境空灵清雅：以烟霞、丹壑、云碓、橘林、石床花等意象构建出超脱尘俗的山居图景，将抽象的隐逸生活具象化，传递出空灵静谧的审美意境。
4. 语言清淡雅致：全诗以白描手法勾勒日常，无晦涩雕琢之语，却精准捕捉山居细节，尾联以“藏书五车”收束，既点明友人特质，又与首联“鬓欲华”呼应，暗含岁月沉淀后的清雅风骨。