送西域丁鹤年兵后还武昌省亲墓（二首）

这是一首送别七律，为蒲庵禅师送友人丁鹤年在元末兵乱后返回武昌祭扫祖坟所作。全诗以羁旅漂泊之苦、生死离别之愁为核心，结合乱世背景，既抒发了对友人归乡省亲的关切，也慨叹于战后民生凋敝、尸骨无收的悲凉现实，情感沉郁苍凉，兼具个人情思与时代悲歌的双重意蕴。

1. 燕云何处是并州：燕云即燕云十六州，泛指今河北、山西北部的边塞区域，此处代指丁鹤年战乱中辗转漂泊过的北方之地。并州为古州名，今山西太原一带，亦为古代边塞重镇，这里泛指友人流离辗转的羁旅之地。“何处是”以反问语气慨叹漂泊无定、旧地难寻。
2. 赤壁矶头问去舟：赤壁矶此处指武昌附近的江边矶头（结合送归武昌的题意，非黄州赤壁），为送别友人的江边之地。“去舟”指前往武昌的归乡船只。
3. 海阔山长羁旅梦：海阔山长形容路途遥远、关山阻隔。“羁旅梦”指羁留异乡的游子对故乡、亲人的思念之梦。
4. 天荒地老死生愁：天荒地老极言战乱之后世事沧桑、岁月久远。“死生愁”指生死相隔的愁苦，既因祭扫祖坟而思念已故亲人，也因乱世中生死难料而生发的悲愁。
5. 他乡寒食身千里：他乡指丁鹤年漂泊的异乡。寒食即寒食节，在清明节前一二日，古代有祭扫祖坟、悼念亡人的习俗，此处点明时节。“身千里”指友人此前身在千里之外的异乡，未能及时归乡祭扫，此次方得返程。
6. 故陇斜阳土一抔：故陇即故乡的祖坟，“陇”通“垄”，指坟墓。斜阳即夕阳，烘托出凄凉萧索的氛围。“土一抔”语出《史记·张释之列传》，原指一捧泥土，此处指战乱后祖坟破败，仅余一抔荒土。
7. 为语东归华表鹤：为语即“告诉、对……说”。“东归华表鹤”化用丁令威的典故：据《搜神后记》记载，丁令威学道成仙后化鹤归来，落在辽东城门的华表柱上，唱道“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非”，此处以丁令威喻指丁鹤年归乡，暗合乱世中故乡物是人非的感慨。
8. 英雄余骨几人收：“英雄余骨”既指丁鹤年的先辈亲人，也泛指战乱中死去的豪杰志士。以反问句作结，慨叹乱世中尸骨无人收殓的悲凉，抒发对世事沧桑、民生凋敝的深切悲悯。

你曾辗转漂泊，足迹踏遍燕云、并州的边塞，
如今在赤壁矶头，我们一同询问开往武昌的归舟。
关山辽阔路途漫长，羁旅的梦境总萦绕着乡思悠悠，
天地翻覆战乱经年，生死相隔的愁绪塞满了心头。
寒食节里，你身在千里之外的异乡，
故乡的祖坟正沐浴着夕阳，只剩一抔荒土荒丘。
请告诉那东归的华表鹤啊，
乱世里英雄与亲人的遗骨，又有几人能得到收殓？

这首诗创作于明初，蒲庵禅师为明初著名诗僧，与丁鹤年交谊深厚。丁鹤年为元末明初回回诗人，祖籍武昌，元末战乱时被迫流离江浙、湖广等地长达十余年，直至洪武初年方得返回故乡武昌祭扫祖坟。此时距元末农民战争结束未久，民生凋敝，故土残破，丁鹤年历经乱世漂泊，归乡时面对破败的祖坟与物是人非的故乡，心中满是悲慨。蒲庵禅师作为送别之人，结合自身经历与乱世背景，写下此诗，将送别友人的不舍与自身对乱世的感触融为一体。

1. 用典自然贴切：尾联化用丁令威化鹤归乡的典故，既贴合丁鹤年归乡省亲的题意，又暗合“城郭如故人民非”的乱世感慨，将个人归乡的惆怅上升到对时代变迁的思考，意蕴深厚。
2. 对仗工整沉郁：颔联“海阔山长羁旅梦，天荒地老死生愁”与颈联“他乡寒食身千里，故陇斜阳土一抔”对仗工整，意境开阔而情感沉郁。颔联以“海阔山长”状路途之远，“天荒地老”状乱世之久，将羁旅之愁与生死之悲融为一体；颈联以“他乡寒食”点明时节与处境，“故陇斜阳”烘托出坟墓的萧索，情景交融，极具感染力。
3. 意象营造苍凉：全诗以燕云、并州、赤壁矶、斜阳、土一抔、华表鹤等意象，串联起漂泊、送别、归乡、悲慨的情感脉络，从具体的羁旅场景到抽象的乱世慨叹，层层递进，营造出苍凉沉郁的整体意境。
4. 反问强化情感：尾联以“英雄余骨几人收？”的反问作结，将个人的思乡之情拓展到对乱世中无数尸骨无收的苍生的悲悯，升华了诗歌的主题，使全诗的情感达到高潮，余味悠长。
5. 语言质朴真挚：全诗语言不事雕琢，以白描手法铺陈场景与情感，却字字饱含真情，既有送别诗的婉转深情，又有乱世文人的家国身世之叹，兼具个人情感与时代悲歌的双重意蕴。