寄龙门琦元璞兼柬白云士瞻方丈

这首诗是元末明初战乱后，诗人寄赠僧友的赠答之作。诗中追忆了昔日与友人同隐的清雅志趣，描绘了春日雨后、晚风熏香的闲适景致，抒发了乱后漂泊、年华老去的身世之愁，最后以借鹤寄思的方式，表达了对龙门琦元璞、白云士瞻方丈两位僧友的深切思念，全诗兼具禅意与真挚友情，融合了个人身世之感。

1. 我昔巢松茂苑东：我昔，即往日。巢松，指栖居松间，代指隐逸隐居的生活。茂苑，原指苏州别称，此处泛指景致繁茂的苑囿之地，“茂苑东”即诗人昔日隐居之处。
2. 白云清赏此心同：白云，既是实景，也暗合禅家“白云深处”的隐逸意趣；清赏，指清雅的志趣与赏玩之乐。此句意为：昔日与诸位友人一同赏玩白云，彼此的志趣与心境是相通的。
3. 巴蕉绿遍题春雨：巴蕉，即“芭蕉”的异体写法。绿遍，春雨过后芭蕉叶色翠绿繁茂；题春雨，指在春雨时节于芭蕉叶上题诗（古人常有题诗于芭蕉的雅事），暗写春日闲居的雅趣。
4. 薝卜香传弄晚风：薝卜，梵语音译，即栀子花，佛家常以其象征清净无染的禅心。香传，指薝卜的香气随风飘散；弄晚风，晚风轻拂，香气悠然。此句描绘晚风里传来薝卜花香的清幽晚景。
5. 乱后溪山谁作主：乱后，指元末战乱之后；溪山，代指诗人昔日隐居的山水田园之地。此句意为：战乱过后，旧日的溪山隐居之处，如今还有谁来做主打理？暗含世事变迁、旧地难寻的感慨。
6. 愁来江海总成翁：愁来，即愁绪涌上心头；江海，代指漂泊江湖的生涯。总成翁，最终都已老去成为老翁，抒发了乱后漂泊、年华已逝的身世之叹。
7. 相思欲借峰头鹤：相思，指对两位僧友的深切思念；峰头鹤，指峰巅的仙鹤，古人常以仙鹤作为高洁的象征，亦常借其作为传递音讯的信使。
8. 骑向龙门问远公：龙门，此处代指琦元璞所在的龙门寺；远公，即晋代高僧慧远，曾在庐山结莲社，此处借指琦元璞、士瞻方丈两位僧友。此句意为：想要骑上仙鹤飞往龙门寺，问候昔日的同道友人。

往日我曾在茂苑东边的松林间隐居，
与诸位同赏白云，志趣本是相通。
春雨里芭蕉新绿，曾在叶上题诗，
晚风里薝卜花香，悠悠飘散空中。
战乱过后，溪山旧地如今谁来做主？
愁绪袭来，漂泊江海不觉已是老翁。
相思深切，想借那峰头的仙鹤，
骑它飞往龙门，去问候昔日的远公。

蒲庵禅师即来复，明初著名高僧，与当时文人、僧友多有唱和。这首诗创作于元末明初战乱之后，诗人经历了乱世的流离漂泊，追忆起昔日与琦元璞、士瞻方丈等人一同隐居的闲适岁月，此时身处异乡，感念世事变迁、年华老去，遂作此诗寄赠两位僧友，抒发思念与身世之慨。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“巴蕉绿遍题春雨，薝卜香传弄晚风”对仗工整，“绿遍”对“香传”、“春雨”对“晚风”，词性、意境皆相合，符合近体诗格律要求。
2. 意象清雅，禅意盎然：诗中选取松、白云、芭蕉、薝卜、溪山、仙鹤等意象，皆带有清幽高洁的特质，契合禅家隐逸清净的志趣，尤其是“薝卜”“远公”的运用，贴合僧友唱和的语境，充满禅意。
3. 结构清晰，情感递进：首联忆旧，颔联写景，颈联抒情乱后之愁，尾联寄思，从昔日闲适到当下漂泊，再到思念友人，情感脉络连贯自然，层层递进。
4. 用典自然：尾联以“远公”代指友人，既符合僧友身份，又借慧远结社的典故，暗含对同道情谊的珍视，用典不露痕迹，浑然天成。