这首诗是蒲庵禅师寄赠道友邓仲修的组诗之一,追忆二人同游会稽山的雅集往事,以清丽笔触描绘了湖山月色、荷花映湖的清幽仙境之景,借雅事寄寓同道相惜的淡远情怀,尽显方外之士的闲淡雅致。
寄神乐观邓仲修仙官(六首)
奉祠曾谒会稽山,湖曲天风振佩环。
一色荷花三百里,洞箫吹月镜中还。
一色荷花三百里,洞箫吹月镜中还。
简要说明
逐句注释
- 奉祠曾谒会稽山:奉祠,指邓仲修时任神乐观奉祠,为明代掌管祭祀乐舞的官方机构神乐观的职官;谒,同游、造访;会稽山,今浙江绍兴境内的山水胜景。句意:当年你以奉祠之职,我曾与你一同登临会稽名山。
- 湖曲天风振佩环:湖曲,湖边曲折静谧之处;天风,湖上的自然清风;振佩环,吹动身上佩戴的玉饰,此处以佩环声响烘托同行时的风雅姿态。句意:湖边清风徐来,振响了我们腰间的玉饰环佩。
- 一色荷花三百里:三百里为虚指,极言湖面荷花盛放的范围之广;一色,形容荷花连片匀净的色彩。句意:三百里湖面荷花连成一片,清芬雅致。
- 洞箫吹月镜中还:洞箫,此处指代清雅的雅奏;吹月,在月色下吹奏箫曲;镜中还,湖面如镜,月光与箫声倒映其中,仿若乐声与月色从镜中回旋而出又归于湖镜。句意:我们于月下吹起洞箫,乐声与月色一同倒映在如镜的湖面,仿若从镜中回旋而归。
现代译文
当年与你同游会稽名山,
湖岸清风徐来,振响腰间玉珮环。
三百里湖面荷花连成一片,
月下吹箫声与月色共映镜湖还。
创作背景
蒲庵禅师为明初临济宗高僧,曾受明太祖朱元璋召见,与朝中官员、方外之士多有唱和。神乐观是明代官方掌管祭祀乐舞的机构,邓仲修时任神乐观奉祠,为道官。这首诗是组诗《寄神乐观邓仲修仙官》中的作品,通过追忆二人昔日同游山水的雅集,寄寓对同道友人的怀念与淡远的出世情怀,创作时间约为明初洪武年间。
艺术赏析
- 格律规整:此作为七言绝句,押平水韵上平十五删(环、还),平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。
- 意象清雅:选取会稽山、湖曲、天风、佩环、荷花、洞箫、月色、镜湖等意象,均为方外之士眼中的清雅之景,共同营造出空灵淡远的仙境氛围,全无世俗尘俗气。
- 虚实结合:“三百里”以夸张手法虚写荷花盛景,“镜中还”将实景湖面比作明镜,把箫声与月色融入镜湖幻境,虚实交融,凸显雅集的超凡脱俗。
- 含蓄抒情:全诗未直白抒发思念之情,而是通过追忆同游雅事,以清幽之景寄寓同道相惜之意,淡远含蓄,尽显禅僧与道官交往的雅致格调。
常见问题
《寄神乐观邓仲修仙官(六首)》的作者和朝代是什么?
《寄神乐观邓仲修仙官(六首)》的作者是蒲庵禅师,页面按明作品展示。
《寄神乐观邓仲修仙官(六首)》主要写了什么?
这首诗是蒲庵禅师寄赠道友邓仲修的组诗之一,追忆二人同游会稽山的雅集往事,以清丽笔触描绘了湖山月色、荷花映湖的清幽仙境之景,借雅事寄寓同道相惜的淡远情怀,尽显方外之士的闲淡雅致。
《寄神乐观邓仲修仙官(六首)》的创作背景是什么?
蒲庵禅师为明初临济宗高僧,曾受明太祖朱元璋召见,与朝中官员、方外之士多有唱和。神乐观是明代官方掌管祭祀乐舞的机构,邓仲修时任神乐观奉祠,为道官。这首诗是组诗《寄神乐观邓仲修仙官》中的作品,通过追忆二人昔日同游山水的雅集,寄寓对同道友人的怀念与淡远的出世情怀,创作时间约为明初洪武年间。
《寄神乐观邓仲修仙官(六首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规整 :此作为七言绝句,押平水韵上平十五删(环、还),平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。 2. 意象清雅 :选取会稽山、湖曲、天风、佩环、荷花、洞箫、月色、镜湖等意象,均为方外之士眼中的清雅之景,共同营造出空灵淡远的仙境氛围,全无世俗尘俗气。 3. 虚实结合 :“三百里”以夸张手法虚写荷花盛景,“镜中还”将实景湖面比作明镜,把箫声与月色融...