题钟山新寺后三日钦蒙圣制和章感遇之余谨再

这首诗是蒲庵禅师获明太祖朱元璋御制和章后的感恩之作，以东汉白马驮经的典故为参照，盛赞朝廷崇佛盛事，既表达对君恩的感念，也展现了明初禅林兴盛的面貌，整体格调庄重典雅，兼具禅理意趣与颂圣之意。

1. 圣主虚心论道玄：圣主指明太祖朱元璋；虚心指诚心谦敬；道玄指禅理的玄妙义理。句意：圣明君主诚心研讨禅门的玄妙义理。
2. 宸章特赐起枯禅：宸章指帝王的诗文；起枯禅指使枯寂的禅林、禅僧重获生机。句意：帝王特赐御制诗篇，令枯寂的禅林焕然振作。
3. 瑞浮云彩来双阙：瑞云指象征祥瑞的云气；双阙指皇宫门前的楼观，代指宫廷。句意：祥瑞的云气飘临皇宫宫阙之上。
4. 光映奎文动九天：奎文指帝王的诗文（古人以主掌文运的奎星代指帝王文章）；九天代指帝都、朝廷。句意：帝王诗文的光辉映彻天地，震动朝堂。
5. 蒲座开函风满石：蒲座指僧人坐禅用的蒲团；开函指打开御赐的诗文卷轴；风满石以禅院石上满溢清风，烘托清幽禅境。句意：展开御赐诗卷，禅院石上清风满溢。
6. 花池洗钵雨添泉：花池指禅院内的花径水池；洗钵为僧人日常修行仪轨；雨添泉指春雨增添泉流，强化禅院静谧氛围。句意：在花池边洗钵，恰逢春雨添满泉流。
7. 经驼白马今重到：化用东汉白马驮经典故（摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳），此处既指御赐诗文如同经卷，也喻本朝崇佛盛事重现汉时盛况。句意：白马驮经的盛事今朝再度重现。
8. 绝胜摩腾入汉年：摩腾即摄摩腾，东汉初年来华传法的高僧；入汉年指永平年间白马东来传法的典故。句意：此番盛况远超当年摩腾入汉传法之时。

圣明君主诚心研讨禅理玄言，
御制诗篇特赐，令枯寂禅林焕然。
祥瑞云气飘临皇宫双阙，
帝王文光映彻天地震动朝堂。
展卷坐蒲团，石上清风满溢，
花池洗钵，恰逢春雨添满泉流。
白马驮经的盛事今朝重现，
胜却当年摩腾东来的汉年。

蒲庵禅师为明初著名高僧，名来复，号蒲庵，深得明太祖朱元璋礼遇，曾被召入京并获赐金袈裟。此诗作于钟山新寺建成三日后，彼时朱元璋特赐御制诗文给新建禅院，诗人感念君恩，遂作此诗。明初朝廷对佛教持扶持态度，钟山新寺为官方主持兴建的寺院，诗人以汉传佛教开端的白马驮经典故为参照，将本朝君圣禅兴的盛事与之对比，抒发感恩与称颂之情。

1. 用典精妙贴切：全诗核心化用东汉白马驮经的典故，以“经驼白马”“摩腾入汉”呼应禅门传法的历史盛事，将御赐诗文比作经卷，将本朝礼遇禅林的盛况与汉代开端对比，既贴合禅门身份，又凸显君恩之隆，用典自然不生硬。
2. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“瑞浮云彩来双阙，光映奎文动九天”与颈联“蒲座开函风满石，花池洗钵雨添泉”严格对仗，既有宫廷盛景的宏大气象，又有禅院清幽的细节刻画，节奏和谐舒缓。
3. 意象融合自然：诗中融合宫廷意象（双阙、奎文、九天）与禅林意象（蒲座、洗钵、花池），既符合颂圣的庄重基调，又不失禅门清净的氛围，前后呼应，营造出“圣主崇禅、禅门兴盛”的完整意境。
4. 情感庄重温婉：全诗以感恩为核心，从君主论道、御赐诗文，到禅院盛景，再到古今对比，层层递进，既表达对君恩的感激，也传递出禅门兴盛的欣慰，情感庄重不失温婉。