送吴知府之官雷州

本诗为明代赠别之作，以送友人吴知府赴任雷州为主题。诗人先夸赞友人的家世、才学与清廉品格，追忆其早年闭门治学、奉亲尽孝的过往，继而勉励友人出仕匡君，随后叙写赴任情景与路途遥远，最后细致描绘雷州边地的险恶风土，既含离别愁绪，也暗含对友人的关切与体恤。原诗后半部分文本未完整留存。

雷州太守东吴客：雷州太守指即将赴任的吴知府；东吴客谓吴知府为今江浙一带的东吴人士。
儒术传家尚清白：家传儒学之道，一向以清廉自持。
金花束带红锦袍：金花束带、红锦袍为明代官员公服制式，此处代指吴知府的官宦身份。
玉骨巉巉眼双碧：玉骨喻指人物风骨清峻；巉巉本指山势高耸，此处形容身形伟岸；眼双碧谓双目澄澈有神。
读书昔在苕溪阳：苕溪为流经浙江湖州的河流，古代以水北为阳，苕溪阳即苕溪北岸，谓友人早年在此治学。
十年不出芙蓉庄：芙蓉庄为其读书隐居之处，十年不出极言其潜心苦读的状态。
娱亲堂上宴春色：在父母堂前侍奉双亲，享受春日家宴的天伦之乐。
银丝作鲙冰雪香：将鱼肉切细如银丝，鲜香似冰雪般纯净，此句以饮食细节展现友人奉亲的孝行。
丈夫干时须食禄：干时指逢时遇主、施展抱负，谓大丈夫逢时当出仕为官、尽职责守。
有志匡君贫亦足：只要心怀辅佐君王、匡扶天下的志向，即便清贫也心安理得。
谁能碌碌困一乡：谁甘愿平庸无为，困守乡里无所作为。
冷炙残杯媚豪族：冷炙残杯指权贵残羹，媚豪族谓屈身依附权贵，此句以反问否定趋附行径，反衬友人高洁志向。
剖符今作炎海游：剖符为朝廷授予官员赴任的符节，代指正式受命；炎海指南方炎热的海滨地区，即雷州一带。
江风吹上沙棠舟：沙棠舟为以珍贵沙棠木打造的官船，江风吹送友人启程赴任。
好山南去六千里：好山泛指沿途秀美的山峦，六千里极言雷州路途遥远。
岂无斗酒消离忧：难道没有美酒可消解离别愁绪吗？
牵牛花开暗蛮浦：蛮浦指南方少数民族聚居的水边渡口，牵牛花开遍蛮荒渡口，暗写雷州地域风物。
雨后怒泷如瀑布：怒泷指雨后湍急江流，形容水势奔涌如瀑布。
生黎寨口瘴茅青，百尺黄蛇昼当路：生黎为明代对雷州黎族分支的称呼；瘴茅指瘴气弥漫之地的茅草，此二句描绘边地险恶环境：寨口瘴茅青青、瘴气氤氲，白日里百尺黄蛇横挡道路。

你这位雷州太守，本是东吴来的俊逸君子，家传儒学，向来以清廉自持。身着红锦官袍，腰束金花束带，风骨清峻挺拔，双目澄澈明亮。
早年你曾在苕溪北岸苦读，十年闭门，足不出芙蓉庄。堂上侍奉双亲，春日家宴其乐融融，细切的鱼肉如银丝，鲜香似冰雪般纯净。
大丈夫逢时当施展抱负，出仕食禄本是本分；只要心怀匡扶君王的志向，即便清贫也心安理得。谁甘愿平庸困守乡里，为讨好权贵而趋炎附势，靠着残羹剩饭度日？
如今你持符赴任，远赴炎海雷州，江风送你登上沙棠木造的官船。沿途好山向南绵延六千里，难道没有美酒，能消解这离别时的愁绪？
牵牛花开遍蛮荒渡口，雨后急流奔涌如瀑布。生黎寨口的瘴茅青青，白日里百尺黄蛇横挡道路。

蒲庵禅师为明代高僧来复，字见心，号蒲庵，与明初文人、官员多有交游。此诗为赠别友人吴知府赴任雷州所作：吴知府出身东吴儒学世家，早年潜心治学、奉亲至孝，此次赴任的雷州（今广东雷州半岛）在明代属偏远烟瘴边地，仕途环境较为艰苦。诗人以兼具夸赞、追忆与体恤的笔触，将赠别之情与现实关照融为一体。

1. 结构层次清晰：全诗以赠别为核心，依次展开“赞身份品格—忆早年生活—勉出仕志向—叙赴任情景—绘边地风物”的脉络，情感从夸赞、追忆到勉励、关切，流转自然。
2. 对比手法鲜明：以“有志匡君贫亦足”与“冷炙残杯媚豪族”形成强烈反差，凸显友人不慕权贵、志在报国的高洁品格，强化了诗歌的价值导向。
3. 意象细节饱满：既有“金花束带”“红锦袍”的官宦意象、“苕溪”“芙蓉庄”的隐居治学意象，又以“银丝作鲙冰雪香”的具象饮食细节，生动展现奉亲孝行；末尾的“瘴茅”“黄蛇”则写实还原了边地的艰苦环境。
4. 体裁与语言适配：此诗为七言古体歌行，格律自由，韵脚随情感转换而变化，语言兼具庄重典雅的赠别语境、温馨细腻的追忆质感与真切写实的边地描写，兼具文学性与现实感。
5. 情感兼具温度：诗人并未停留在空泛的勉励，而是以具体的边地风物描写，暗含对友人赴任艰辛的体恤，让离别之情不再流于形式，更具共情力。