送钱子予新除博士致政还越中

这首七言律诗是为辞官归越的友人钱子予所作的送别诗。全诗先勾勒友人清雅高逸的仪容气度，再设想其归乡后的隐逸生活，既抒发了对友人辞官归隐的赞许，也寄寓了自身对闲适禅隐生活的向往，整体风格清逸淡远，情感洒脱真挚。

1. 修髯如雪面如丹：修髯，修长的胡须；丹，红润有光泽。此句描绘友人须发洁白如雪，面色却红润健康，尽显超脱不俗的气质。
2. 芰制新成野服宽：芰制，语出屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”，原指以菱叶缝制衣裳，后代指隐士的野逸服饰；野服，平民、隐士所穿的宽绰便服。此句写友人新制的隐士服饰宽绰舒展，尽显隐逸者的洒脱姿态。
3. 潮近季真期卜宅：季真，唐代诗人贺知章，字季真，晚年辞官归隐越州永兴（今浙江萧山），此处以贺知章代指归隐越地的先贤；卜宅，择地定居。此句言友人将归越中，如同贺知章一般择地安居，近观江潮胜景。
4. 寺依灵彻话休官：灵彻，唐代诗僧，曾驻锡越州云门寺，此处以灵彻指代越地古寺，呼应诗人自身禅僧的身份；休官，辞官归隐。此句设想友人归乡后将栖身古寺，与同好畅谈辞官归隐的心境。
5. 霜红柿叶尊前写：霜红柿叶，经秋霜染红的柿叶，常为文人题诗作画的载体；尊前，即酒杯前，代指宴饮之时。此句写归乡后宴饮间，对着红柿叶题诗作画的闲适生活。
6. 月白荷花镜里看：镜里，喻指水面平静如镜；此句写月夜之下，皎洁月光映照荷花，花影倒映在澄澈湖面，宛如镜中景致。
7. 有约沃洲骑鹤去：沃洲，沃洲山，位于今浙江新昌，为古代隐士、僧人隐居胜地；骑鹤，化用仙人骑鹤的典故，喻指超然物外的隐逸之行。此句写诗人与友人相约，日后同往沃洲山归隐。
8. 卧云不畏碧山寒：卧云，指隐居山林，与云为伴；碧山寒，青山间清寒孤寂的环境。此句写即便身居云间、面对清寒山景，也能安然自得，毫无畏惧。

友人长髯如雪，面色却红润如丹，
新制的野服宽绰舒展，以芰荷为式尽显逸态。
你将归越，如贺监一般择地而居，近观江潮，
又将栖身古寺，与同好畅谈辞官归隐的开怀。
秋霜染红柿叶，我们对酒题诗抒怀，
月白风清，看荷花倒映在如镜的湖面。
他日相约，同骑鹤往沃洲山隐居，
卧于云间，哪怕碧山清寒，也自在无碍。

蒲庵禅师是明初著名诗僧，与当时江南士大夫阶层交往密切。钱子予新授博士之职后，选择辞官归隐越中（今浙江绍兴、新昌一带），诗人为其送别之际，结合自身禅隐经历与对隐逸生活的理解，创作此诗赠予友人。明初社会初定，部分士大夫因厌倦官场或认同禅隐文化，选择辞官归乡，此诗也反映了当时部分文人的隐逸心态，同时融入了诗僧特有的清寂审美，该背景为学界主流共识，无较大争议。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，贺知章归隐越地、灵彻禅师驻锡越寺、沃洲山隐逸胜地、仙人骑鹤等典故，既紧扣友人归越的背景，又呼应诗人自身禅僧身份，无生硬堆砌之感，精准烘托出隐逸闲适的氛围。
2. 意象清雅鲜明：“修髯如雪”“面如丹”勾勒友人高洁形象，“霜红柿叶”“月白荷花”“卧云碧山”等意象营造出清幽淡远的归隐意境，将视觉美感与隐逸情怀融为一体。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄合律，音韵和谐，体现了诗人深厚的近体诗创作功底。
4. 情感层次递进：全诗从描摹友人仪容，到设想归乡生活，再到相约归隐，层层递进，既含送别之意，又寄寓自身对禅隐生活的向往，整体风格清逸淡远，兼具诗与禅的双重意蕴。