谒志公塔作二首

这首诗为诗人拜谒南朝高僧志公塔时所作的组诗之一，以日暮荒烟笼罩六朝陵墓的凄清景象开篇，借鸠鸟衔柴的日常意象收束，既抒发了历史兴衰的沧桑怅惘，又暗含随缘自适、知足不贪的禅意哲思，语言质朴自然，意境苍凉淡远。

1. 野草生烟日暮时：野草，指陵寝周边的荒草；生烟，形容荒草茂密，在日暮时分蒸腾起朦胧霭气，烘托荒寂氛围；日暮即傍晚时分，点明写景的时间节点。
2. 六朝陵墓转凄其：六朝指建都于建康（今南京）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，此处代指六朝帝王公卿的陵寝群；转凄其意为变得凄凉萧瑟。“凄其”出自《诗经·邶风·绿衣》“凄其以风”，形容寒凉、萧索的样貌。
3. 家缘解道鸠偏巧：家缘此处指禅门僧众的日常生计与俗缘家事；解道意为通晓、懂得；鸠偏巧化用《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”的典故，反用其意，赞斑鸠巧于衔取枯枝筑巢，且取物有度、不贪多僭越。
4. 但取枯柴一两枝：但取即只取；枯柴指干枯的柴枝；一两枝极言其少，暗合“知足不奢”的意趣。

日暮时分，荒草丛间腾起淡淡烟霭，
六朝帝王的陵寝，尽皆浸在凄清萧瑟之中。
禅家的日常生计，原该如鸠鸟那般灵巧自适，
不过只取三两枝干枯的柴薪便已足够。

李维桢为明代后期文学家，官至南京礼部尚书，晚明时期社会与官场渐趋衰颓。志公塔为南朝梁代高僧宝志（世称志公）的墓塔，位于南京钟山。这首诗是诗人游览钟山、拜谒志公塔时的即兴之作，既凭吊六朝遗迹，抒发历史兴亡之叹，又借禅门日常物象寄托超脱纷扰、随缘自适的心境。《谒志公塔作二首》为组诗，此为其中第一首。

1. 情景交融，由景及理：首句以“野草生烟日暮时”勾勒荒寂暮景，次句将眼前实景与历史兴衰勾连，把六朝繁华过往与当下萧瑟陵寝形成对照，奠定苍凉怅惘的情感基调。随后宕开一笔，以鸠鸟取柴的浅近意象收束，将历史感慨自然过渡到禅理体悟，无生硬说教之感。
2. 化用典故，翻出新意：“鸠偏巧”化用《诗经》鹊巢鸠占的典故，反用其意，不再写鸠鸟夺巢的僭越，转而赞其取物有度、巧于适性，既贴合禅门“不贪”的旨趣，又以日常物象消解了典故的晦涩，使哲思显得质朴平易。
3. 语言质朴，意境淡远：全诗用语浅近直白，无晦涩典故与雕琢辞藻，却以荒寂之景与淡远之理相融，营造出苍凉又不失平和的意境，将历史兴亡的怅惘与超脱世事的禅意自然融为一体。