冶父山居

这首禅诗以极简笔墨勾勒禅院日常，从修行仪轨到黄昏晚景，展现了僧俗共聚修行、散去后归于清幽的禅寂氛围，传递出禅僧恬淡自在、远离尘嚣的本心境界。

1. 食至三声鼓响：禅林寺院以击鼓报时，三餐开饭时会敲响三声鼓作为开餐信号，此处指饭食准备妥当，报时鼓声响起。
2. 茶来半点经圆：“经圆”指讲经或诵经仪式圆满结束；“半点”一说指讲经至半，一说为时间上的半刻，学界并无定论，此处取贴合禅院“过堂供茶”日常仪轨的解读，形容讲经完毕后侍者适时奉上香茶。
3. 四众和云散去：“四众”为佛教术语，指出家的比丘、比丘尼与在家的男居士、女居士，泛指参与修行的僧俗信众；“和云散去”以流云飘散比喻众人散去，暗合“诸法空相”的禅理，也烘托出人群散尽后的空旷静谧。
4. 只留明月阶前：最终只余下一轮皎洁的明月，静静映照在寺院的台阶之上，以清冷月色烘托禅院独处的清幽意境，象征禅僧本心的清净皎洁。

开饭的三声鼓响罢，讲经圆满之时，香茶恰好送到。僧俗四众如同流云一般散去，只余下一轮明月，静静铺洒在寺前的台阶之上。

雪浪法师（1544-1608），明代临济宗高僧，俗姓沈，名洪恩，精通儒释，兼工诗文。冶父山位于今安徽庐江，为禅宗重要道场，法师晚年曾在此山居修行。此诗应为其隐居冶父山期间，记录禅院日常修行的闲淡之作，尽显其摆脱世俗纷扰、安于禅修的恬淡心境。

1. 白描写意，淡而有味：全诗纯用白描，未加雕饰，以“鼓响”“茶来”“散去”“明月”四个极简实景，串联起禅院从日常修行到晚景清幽的完整场景，语言质朴却暗合禅理，契合禅家“平常心是道”的理念。
2. 动静相生，意境空灵：前两句“鼓响”“茶来”是动态的日常修行场景，后两句“云散”“月明”转向静态的静谧晚景，动静转换自然。以“云”“月”两大禅诗经典意象，烘托出空灵淡远的禅境，将世俗人群的消散与禅心的安宁融为一体。
3. 不拘格律，以意驭辞：此诗未拘泥于近体诗的平仄对仗规则，以意驭辞，更注重意境与禅理的传达，符合禅诗“不立文字、直指本心”的创作特质，无一句直接言禅，却处处尽显禅味。