经衲头庵忆法秀禅师

这首五言律诗是明代高僧雪浪法师途经衲头庵时所作，通过描绘禅院清幽的山水景致，抒发了寻访故交法秀禅师不遇的怅惘与追念之情，兼具禅林雅趣与文人诗情。

1. 绽衲居无定：绽衲：补缀破旧的僧衣，古代僧人常以衲衣为标识，此处借指衲头庵；居无定：谓禅修生涯漂泊无定，也暗指法秀禅师并未久驻庵中，行踪难寻。
2. 双林一岭分：双林：原指释迦牟尼涅槃处的娑罗双树，此处代指禅林僧院，结合后文“不逢君”，或指法秀禅师所居的另一处禅林；一岭分：谓山岭将衲头庵与法秀禅师的居所分隔开来，点明二者相距不远却难以相见。
3. 磬声和断续：磬：僧人诵经、礼佛时所用的铜制打击乐器，此处指庵中传出的诵经磬声；和断续：磬声时断时续，与山林静谧的氛围相和，烘托出清幽的禅院氛围。
4. 香霭逗氤氲：香霭：庵中焚香升起的烟霭；逗：飘散、引逗；氤氲：烟气弥漫缭绕的样子，形容香火烟气与山林雾气融为一体，浑然天成。
5. 石径连疏竹：石径：山间碎石铺就的蜿蜒小路；连疏竹：小路旁连接着一片稀疏的竹林，点明庵堂周边清幽雅致的景致。
6. 溪流隔片云：溪流：山间潺潺的溪水；隔片云：溪水之上飘着片片闲云，或谓溪水与云雾相映，将山林景致分隔出朦胧层次，进一步烘托幽寂氛围。
7. 丹书征出处：丹书：古时朝廷征召贤士的官方文书，此处指法秀禅师曾受朝廷征召，外出弘法或赴任；征出处：查访禅师如今的行踪与居处。
8. 已是不逢君：不逢君：未能与故友法秀禅师相见，直接点出寻访不遇的怅惘，收束全诗的怀念之情。

破衲藏身的禅庵居无定所，
双林胜境被一岭生生分隔。
诵经的磬声时断时续，
香火烟霭在山间氤氲缭绕。
石径蜿蜒连接着疏竹，
溪流潺潺隔出片片闲云。
我带着书信寻访你的踪迹，
终究还是没能与你相逢。

雪浪法师（1545-1608），明代万历年间禅宗名僧，俗姓苏，名洪恩，字三怀，号雪浪，南京人，工诗善文，与当时文人名士及禅门高僧交游甚广。法秀禅师为彼时禅门硕德，二人曾有深厚交谊。此次法师游方途经衲头庵，本欲寻访旧友，却得知禅师因受朝廷征召外出弘法，行踪难觅，遂作此诗以寄思念，将清幽禅境与怅惘之情融为一体。

这首诗为标准五言律诗，格律严谨，中间两联对仗精工：“磬声和断续，香霭逗氤氲”以听觉与嗅觉结合，绘出禅院的清幽氛围；“石径连疏竹，溪流隔片云”则以视觉意象铺陈山林景致，动静相宜，画面感十足。
全诗以景衬情，前六句细致描摹衲头庵及周边的禅林山水：以“绽衲”“双林”“磬声”“香霭”等禅门专属意象点明庵堂的僧人属性，又以“石径”“疏竹”“溪流”“片云”等自然意象烘托出山林的幽寂空灵，将禅修意境与山水景致融为一体，尽显淡雅脱俗的禅意。
后两句转入抒情，“丹书征出处”暗用汉代征召贤士的典故，既点明法秀禅师的德望，也解释了禅师不在庵中的缘由；末句“已是不逢君”直抒胸臆，将寻访不遇的怅惘与对故友的思念娓娓道来，含蓄深沉，不着痕迹地将前六句的清幽景致转化为情感的载体，做到了景与情的完美融合。
全诗语言质朴淡雅，不事雕琢，却于平实之中见真情，既保留了禅诗的空灵禅意，又兼具文人诗的真挚情感，体现出雪浪法师高超的诗歌创作功力。