送徐如心如婺源三十韵

· 方回

之子成春服,欢言驾出游。
残红三月路,叠翠万山州。
夏后乘輴泽,轩皇炼药丘。
旷平初渺莽,屈曲渐深幽。
比县干戈偃,诸村盗贼收。
室庐还旧贯,邸店竞新修。
蚕月门多𫔎,秧田草尽耰。
画龙沽肆古,槛虎驿程修。
天目蟠根远,王干设险遒。
径纡横巨石,涧洁见游鯈。
岳势攀衡霍,星文摘斗牛。
桑麻敦本业,笋蕨胜珍羞。
谷冷长杉密,冈温早茗抽。
宣平何处在,太白此中求。
仙墅丹池火,僧庐野竹秋。
农谈通稗史,骚咏入樵讴。
楚雨三江外,吴云五岭头。
夕阳彭蠡浦,潮水浙河流。
西望番君国,东思越相州。
孰云民俗俭,政尔士风优。
舆隶知周孔,章缝盛鲁邹。
圣贤一道续,天地四书留。
阙里瞻庠序,师臣拜冕旒。
永怀枌梓故,能奠藻芹不。
灵顺王封庙,华光佛氏楼。
端能无鬼责,焉所匪神庥。
矧是儒家彦,初非贾客俦。
诗材工捃摭,意匠极雕锼。
佳句垂千古,浮荣等一沤。
吾家紫阳下,肯作寄书邮。

简要说明

这首诗是方回送别徐如心前往婺源所作,全诗围绕徐如心的婺源之行展开。诗中描绘了婺源一路上及当地的自然风光、人文历史、社会生活等景象,展现了婺源的山川之美、民俗之淳、士风之优,表达了对婺源文化传统的赞美,同时也流露出对徐如心的期许,希望他能在旅途中创作佳句,传承文化。

逐句注释

  • “之子成春服,欢言驾出游”:
    • 字词:“之子”,这个人,指徐如心;“成春服”,穿上春天的衣服。
    • 句意:徐如心穿上春天的衣服,愉快地驾车出游。
  • “残红三月路,叠翠万山州”:
    • 字词:“残红”,指春天将尽残留的花朵;“叠翠”,层层叠叠的翠绿,形容山峦景色。
    • 句意:三月的路上还有残留的花朵,所去的婺源是一个群山叠翠的地方。
  • “夏后乘輴泽,轩皇炼药丘”:
    • 字词:“夏后”,指夏禹;“輴(chūn)”,古代载柩的车,这里可能引申为出行的交通工具;“轩皇”,即轩辕黄帝。
    • 句意:婺源有与夏禹乘车经过的泽地、黄帝炼丹的山丘相关的传说。
  • “旷平初渺莽,屈曲渐深幽”:
    • 字词:“旷平”,开阔平坦之地;“渺莽”,辽阔广远;“屈曲”,弯曲。
    • 句意:刚开始是开阔广远的平地,接着道路弯曲渐渐变得幽深。
  • “比县干戈偃,诸村盗贼收”:
    • 字词:“比县”,相邻的县;“干戈偃”,战事平息;“收”,收敛,平息。
    • 句意:相邻的县都停止了战事,各个村庄也没有了盗贼。
  • “室庐还旧贯,邸店竞新修”:
    • 字词:“室庐”,房屋;“还旧贯”,恢复原来的样子;“邸店”,旅馆、店铺。
    • 句意:房屋都恢复了原来的模样,旅馆和店铺竞相重新修建。
  • “蚕月门多𫔎,秧田草尽耰”:
    • 字词:“蚕月”,养蚕的月份,通常指农历三月;“𫔎(jué)”,锁;“耰(yōu)”,一种碎土平田的农具,这里作动词,指平整土地。
    • 句意:养蚕的时节,很多人家门户上锁,人们都在忙着平整秧田除草。
  • “画龙沽肆古,槛虎驿程修”:
    • 字词:“画龙沽肆”,画有龙的酒店;“槛虎”,可能指驿站有类似虎形的栏杆装饰;“驿程”,驿站的行程。
    • 句意:有画龙的古老酒店,驿站的行程也很规整。
  • “天目蟠根远,王干设险遒”:
    • 字词:“天目”,天目山;“蟠根”,盘曲的树根,这里指山脉的走势;“王干”,可能是当地的地名或山名;“设险”,设置险阻。
    • 句意:天目山山脉盘曲延伸很远,王干这个地方地势险要。
  • “径纡横巨石,涧洁见游鯈”:
    • 字词:“径纡”,道路弯曲;“鯈(tiáo)”,一种鱼。
    • 句意:弯曲的道路上横卧着巨石,清澈的山涧里能看见游动的鱼。
  • “岳势攀衡霍,星文摘斗牛”:
    • 字词:“岳势”,山势;“衡霍”,衡山、霍山;“星文”,星象;“斗牛”,星宿名。
    • 句意:婺源的山势可与衡山、霍山相比,星象可摘取斗牛星宿的光辉。
  • “桑麻敦本业,笋蕨胜珍羞”:
    • 字词:“桑麻”,种桑养蚕和种植麻类作物,泛指农业生产;“敦”,重视;“本业”,根本的产业,指农业;“笋蕨”,竹笋和蕨菜;“珍羞”,珍贵的食物。
    • 句意:当地人重视农业生产,竹笋和蕨菜比珍贵的食物还要美味。
  • “谷冷长杉密,冈温早茗抽”:
    • 字词:“茗”,茶。
    • 句意:山谷寒冷,长杉树茂密;山冈温暖,早茶已经抽出新芽。
  • “宣平何处在,太白此中求”:
    • 字词:“宣平”,可能是当地的一个地名;“太白”,可能指李白,也可能是当地的一处地名或景观名。
    • 句意:不知道宣平在哪里,或许能在这里找到与太白相关的踪迹。
  • “仙墅丹池火,僧庐野竹秋”:
    • 字词:“仙墅”,仙人居住的别墅;“丹池”,炼丹的池子。
    • 句意:有仙人居住过的别墅和炼丹的池子还留有烟火的痕迹,僧人的庐舍旁野竹在秋意中摇曳。
  • “农谈通稗史,骚咏入樵讴”:
    • 字词:“稗史”,记载逸闻琐事的史书;“骚咏”,诗歌创作;“樵讴”,樵夫的歌声。
    • 句意:农民交谈中都通晓一些稗史知识,诗歌创作融入了樵夫的歌声中。
  • “楚雨三江外,吴云五岭头”:
    • 字词:“楚雨”,楚地的雨;“三江”,古代对三江的说法不一,这里泛指南方的江河;“吴云”,吴地的云;“五岭”,指大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。
    • 句意:楚地的雨在三江之外,吴地的云在五岭之头。
  • “夕阳彭蠡浦,潮水浙河流”:
    • 字词:“彭蠡”,鄱阳湖的古称;“浦”,水边;“浙河”,钱塘江。
    • 句意:夕阳照在鄱阳湖的水边,潮水在钱塘江中流淌。
  • “西望番君国,东思越相州”:
    • 字词:“番君国”,指春秋时期的番国;“越相州”,可能指与越国相关的地方。
    • 句意:向西望能联想到番君国,向东想能忆起越相州。
  • “孰云民俗俭,政尔士风优”:
    • 字词:“孰云”,谁说;“政尔”,正是这样。
    • 句意:谁说这里民俗俭朴,这里的士风正是如此优良。
  • “舆隶知周孔,章缝盛鲁邹”:
    • 字词:“舆隶”,指地位低下的人;“周孔”,周公和孔子;“章缝”,指儒者;“鲁邹”,鲁国和邹国,是儒家文化的发源地。
    • 句意:地位低下的人都知晓周公和孔子的学问,儒者在这里像在鲁国和邹国一样兴盛。
  • “圣贤一道续,天地四书留”:
    • 字词:“圣贤一道”,圣贤的道统;“四书”,《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
    • 句意:圣贤的道统在这里得以延续,《四书》的文化在这里留存。
  • “阙里瞻庠序,师臣拜冕旒”:
    • 字词:“阙里”,孔子故里;“庠序”,古代的学校;“师臣”,老师和大臣;“冕旒”,古代帝王的礼帽,这里代指帝王。
    • 句意:人们在学校里瞻仰孔子的事迹,老师和大臣向帝王朝拜。
  • “永怀枌梓故,能奠藻芹不”:
    • 字词:“枌梓”,指故乡;“奠”,祭祀;“藻芹”,两种水草,古人常用来作为祭祀的物品。
    • 句意:永远怀念故乡的缘故,能否用藻芹来祭祀呢。
  • “灵顺王封庙,华光佛氏楼”:
    • 字词:“灵顺王”,可能是当地被封的神;“佛氏楼”,佛寺的楼阁。
    • 句意:有灵顺王受封的庙宇,还有佛寺的楼阁。
  • “端能无鬼责,焉所匪神庥”:
    • 字词:“端能”,果真能够;“鬼责”,鬼神的责备;“神庥(xiū)”,神灵的庇佑。
    • 句意:果真能够不受到鬼神的责备,哪里不是神灵的庇佑呢。
  • “矧是儒家彦,初非贾客俦”:
    • 字词:“矧(shěn)”,况且;“儒家彦”,儒家的贤才;“贾客”,商人;“俦(chóu)”,同类。
    • 句意:况且你是儒家的贤才,本来就不是商人一类的人。
  • “诗材工捃摭,意匠极雕锼”:
    • 字词:“捃摭(jùn zhí)”,采集;“意匠”,构思;“雕锼(zōu)”,雕琢。
    • 句意:你善于采集写诗的素材,构思极为精巧。
  • “佳句垂千古,浮荣等一沤”:
    • 字词:“浮荣”,虚荣;“沤(ōu)”,水泡。
    • 句意:你写出的佳句能够流传千古,虚荣就像水泡一样。
  • “吾家紫阳下,肯作寄书邮”:
    • 字词:“紫阳”,可能是方回家乡的地名;“寄书邮”,传递书信的人。
    • 句意:我家在紫阳山下,你肯为我传递书信吗。

现代译文

徐君穿上了春天的新衣,
欢快地驾车出门去远游。
三月的路上残花还留存,
前往那群山叠翠的徽州。
这里有夏禹乘车的泽地,
还有黄帝炼丹的那山丘。
起初是开阔广远的平地,
道路渐弯渐入幽深之处。
相邻各县都已停止战乱,
村庄里盗贼也不再横行。
房屋都恢复了旧日模样,
旅店店铺竞相重新修整。
养蚕时节门户大多上锁,
人们忙着平整秧田除草。
古老酒店绘着龙的图案,
驿站行程规整设施完好。
天目山山脉盘曲延伸远,
王干地势险要令人惊叹。
弯曲小径横卧着巨石块,
清澈山涧可见鱼儿游欢。
婺源山势堪比衡霍二山,
星象光辉可摘斗牛之灿。
人们重视桑麻农业生产,
竹笋蕨菜美味胜似珍馐。
山谷寒冷长杉密密生长,
山冈温暖早茶已发新芽。
不知宣平究竟在何处呀,
或许在此能寻太白踪迹。
仙墅丹池似有烟火残留,
僧庐旁边野竹秋意悠悠。
农民交谈通晓稗史知识,
诗歌融入樵夫声声歌喉。
楚地之雨飘在三江之外,
吴地之云浮于五岭上头。
夕阳照着鄱阳湖的岸边,
潮水涌动在那钱塘江流。
向西遥望能想番君之国,
向东思索忆起越相之州。
谁说此地民俗过于俭朴,
这里士风优良令人称慕。
地位低下之人皆知周孔,
儒者兴盛宛如鲁邹之土。
圣贤道统在此得以延续,
《四书》文化留存于这方。
人们在学校瞻仰着孔子,
师生朝拜帝王心怀敬仰。
永远怀念着那故乡之情,
能否用藻芹来祭祀神灵。
有灵顺王受封的那庙宇,
还有佛寺巍峨的楼阁亭。
果真能不受鬼神的责备,
处处都有神灵庇佑安宁。
况且你是儒家的贤才呀,
并非是那商人之辈可比。
你善采写诗的各种素材,
构思精巧诗句雕琢细腻。
写出的佳句能流传千古,
虚荣如同水泡转眼即逝。
我家就在紫阳山的脚下,
你肯为我传递书信消息?

创作背景

方回生活在宋末元初,当时社会经历了朝代更迭,局势相对复杂。这首诗是他送别友人徐如心前往婺源时所作。婺源历史文化悠久,自然风光优美,方回可能通过此诗一方面描绘婺源的种种美好,表达对这片土地文化的赞美;另一方面也是对友人的期许和祝福,希望友人在旅途中有丰富的收获,并保持儒家的精神追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对婺源实际景色、人文风俗等的写实描写,如“残红三月路,叠翠万山州”“蚕月门多𫔎,秧田草尽耰”等,展现了婺源的自然景观和生活场景;又有对历史传说、文化典故的虚写,如“夏后乘輴泽,轩皇炼药丘”“西望番君国,东思越相州”等,增添了诗歌的文化底蕴和历史感。
    • 多角度描写:从视觉(“残红三月路,叠翠万山州”“岳势攀衡霍,星文摘斗牛”)、听觉(“骚咏入樵讴”)等多个角度来描绘婺源的景象,使读者能全方位地感受到婺源的魅力。
  • 语言特色:语言典雅,用词丰富。运用了大量的典故和古雅的词汇,如“輴”“𫔎”“耰”等,展现出作者深厚的文学功底。同时,诗句对仗工整,如“夏后乘輴泽,轩皇炼药丘”“楚雨三江外,吴云五岭头”等,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
  • 意境营造:通过对婺源的山水、人文、历史等多方面的描写,营造出一种既充满历史文化韵味又具有自然清新之美的意境。诗中既有对婺源宁静祥和生活的描绘,也有对其深厚文化传统的展现,让读者仿佛置身于一个古老而美好的世界中,感受到作者对婺源的赞美和对传统文化的尊崇。

常见问题

《送徐如心如婺源三十韵》的作者和朝代是什么?

《送徐如心如婺源三十韵》的作者是方回,页面按元作品展示。

《送徐如心如婺源三十韵》主要写了什么?

这首诗是方回送别徐如心前往婺源所作,全诗围绕徐如心的婺源之行展开。诗中描绘了婺源一路上及当地的自然风光、人文历史、社会生活等景象,展现了婺源的山川之美、民俗之淳、士风之优,表达了对婺源文化传统的赞美,同时也流露出对徐如心的期许,希望他能在旅途中创作佳句,传承文化。

《送徐如心如婺源三十韵》的创作背景是什么?

方回生活在宋末元初,当时社会经历了朝代更迭,局势相对复杂。这首诗是他送别友人徐如心前往婺源时所作。婺源历史文化悠久,自然风光优美,方回可能通过此诗一方面描绘婺源的种种美好,表达对这片土地文化的赞美;另一方面也是对友人的期许和祝福,希望友人在旅途中有丰富的收获,并保持儒家的精神追求。

《送徐如心如婺源三十韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对婺源实际景色、人文风俗等的写实描写,如“残红三月路,叠翠万山州”“蚕月门多𫔎,秧田草尽耰”等,展现了婺源的自然景观和生活场景;又有对历史传说、文化典故的虚写,如“夏后乘輴泽,轩皇炼药丘”“西望番君国,东思越相州”等,增添了诗歌的文化底蕴和历史感。 多角度描写 :从视觉(“残红三月路,叠翠万山州”“岳势攀衡霍,星文摘斗牛”)...