寄性空上人

这首七言绝句是明代僧人止庵寄赠同道友人性空上人的禅诗，全诗以白描手法勾勒性空在南山的修行日常，赞扬其远离世俗尘缘、清幽自持的禅修境界，传递出淡远静谧的禅意。

1. 南山挂锡已多年：南山，此处泛指僧人修行的名山胜境；挂锡，僧人停驻锡杖，指驻锡修行。句意：性空上人在南山驻锡修行已经有多年时光。
2. 不涉人间一线缘：涉，沾染、牵扯；一线缘，极言细微的世俗尘缘。句意：全然不沾染人间一丝一毫的世俗因缘。
3. 上殿罢来谁共坐：上殿，僧众早起或晚间前往佛殿礼拜诵经的佛事活动；罢来，指佛事结束之后。句意：做完佛殿的功课之后，有谁能与他一同静坐参禅？
4. 数竿修竹旧房前：修竹，修长的翠竹；旧房前，指性空所居禅房的院前。句意：唯有几竿修长的翠竹，静静伫立在他旧禅房的门前。

你在南山驻锡修行已历多年，
半点不沾人间世俗尘缘。
佛殿功课完毕后，与谁同坐参禅？
唯有几竿修竹，静立旧禅房前。

止庵法师为明代临济宗禅僧，主要活动于江南地区，与当时僧林同道多有唱和。性空上人当为其同修友人，彼时驻锡南山修行。此诗为寄赠之作，止庵通过描绘性空的修行状态与居处环境，抒发对其淡泊禅心的赞许，也暗含自身对清净禅修生活的向往。学界对其具体创作年份无明确考证，一般认为是明代中期禅诗盛行的背景下所作，符合明代僧人诗清简淡远的整体风格。

1. 白描手法的运用：全诗无刻意雕琢的辞藻，以极简的笔墨勾勒出修行场景与环境，直白却富有意蕴，契合禅诗“直显本心”的审美追求。
2. 以景衬人的意境营造：末句“数竿修竹旧房前”以修长翠竹的清幽意象，衬托性空高洁自持的禅者品格，将抽象的禅心具象化，营造出静谧淡远的禅修意境。
3. 设问的含蓄表达：第三句以“谁共坐”的设问引发读者思考，末句以景作答，既回答了“无人共坐”的独处状态，又暗合禅家“孤危独露”的自在境界，不着痕迹地传递出性空独处时的禅悦之感。
4. 格律与音韵：全诗为标准七言绝句，平仄合律，以“缘”“前”二字押韵（平水韵下平一先），音韵和谐舒缓，与诗中静谧淡远的氛围相得益彰。