这首五言律诗为题咏江心古刹海云寺之作,诗人以细腻笔触勾勒寺院孤峙中流的清寂环境,兼写江边沙路、归帆渔夜、橘熟秋景等日常景致,将禅院清趣与世俗生机融为一体,末句抒发驻足观赏、不忍离去的流连之情,意境淡远空灵,兼具禅意与生活意趣。
题海云寺
香刹住中流,初疑地若浮。
路从沙际入,帆到树边收。
清磐敲渔夜,新书报橘秋。
洞庭西在望,欲去更迟留。
路从沙际入,帆到树边收。
清磐敲渔夜,新书报橘秋。
洞庭西在望,欲去更迟留。
简要说明
逐句注释
- 香刹住中流:
香刹:佛寺的雅称,因佛寺常燃香供佛得名;住中流:指海云寺孤峙于江水中央。句意:清幽的古寺坐落在江水中央。 - 初疑地若浮:
地若浮:化用《列子·汤问》中天地如浮物的意象,此处形容寺院在江心仿佛漂浮于水面,营造出空灵的视觉感受。句意:初见此景,恍惚间以为大地都漂浮在水上。 - 路从沙际入:
沙际:江边沙滩之地。句意:通往寺院的小路从江边沙滩处蜿蜒延伸而入。 - 帆到树边收:
句意:往来的舟船行至寺院旁的林木边便收起船帆,泊岸停靠。 - 清磐敲渔夜:
清磐:寺院中敲击的清越磐声,为禅院标志性声响;渔夜:渔人夜归或夜间渔作的时段。句意:清越的磐声在渔人夜归的夜晚悠悠回荡。 - 新书报橘秋:
新书:此处指秋日橘子成熟的丰收讯息(一说新收的橘果);报橘秋:秋日橘子成熟,似有佳音相报。句意:秋日橘子成熟,仿佛传来了丰收的喜讯。 - 洞庭西在望:
洞庭:此处多指太湖中的洞庭山(东、西洞庭山),为江南知名山水胜地;句意:向西望去,洞庭山遥遥在望。 - 欲去更迟留:
句意:本欲动身离去,却又迟疑驻足,迟迟不肯离开。
现代译文
清幽古寺孤峙江心,初见时恍若浮于水面。
幽径蜿蜒从沙滩伸入,舟帆敛于寺边林畔。
清越磐声回荡渔人夜归时分,秋日橘熟传来丰收佳音。
西望洞庭山色遥遥在望,本欲离去却又迟迟留连。
创作背景
止庵法师为明初高僧德祥,字止庵,号孤峰叟,工诗善画,与明初文人多有交游,其诗风清寂淡远,兼具禅意与生活意趣。学界一般认为此诗为其游历江南时,驻足江心海云寺所作,诗人以禅者视角观察寺中周遭景致,将禅院清寂与世俗农事、江景生机融为一体,既体现出禅僧超脱的心境,也流露对世间烟火的亲和之意。
艺术赏析
- 格律工整严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“路从沙际入,帆到树边收”与颈联“清磐敲渔夜,新书报橘秋”均对仗工整,前者写行路与泊船的实景,后者以听觉(磐声)与农事(橘秋)搭配,动静相宜,尽显律诗的格律之美。
- 意境虚实融合:首联以“初疑地若浮”的虚笔烘托寺院孤峙中流的实景,将江心古刹的空灵之感具象化;尾联“欲去更迟留”以实写情,将前文的景语收束为含蓄的抒情,余韵悠长。
- 禅意与世俗共生:诗人将禅院专属意象(香刹、清磐)与江南日常烟火(渔夜、橘秋)自然结合,打破了传统禅诗的孤高疏离感,营造出“不离世间觉”的淡远意境,既保有禅寂之清,又兼具人间烟火之暖。
- 语言质朴冲淡:全诗无刻意雕琢之语,以浅近直白的词汇勾勒景致,淡而有味,契合诗僧平淡冲和的审美追求。
常见问题
《题海云寺》的作者和朝代是什么?
《题海云寺》的作者是止庵法师,页面按明作品展示。
《题海云寺》主要写了什么?
这首五言律诗为题咏江心古刹海云寺之作,诗人以细腻笔触勾勒寺院孤峙中流的清寂环境,兼写江边沙路、归帆渔夜、橘熟秋景等日常景致,将禅院清趣与世俗生机融为一体,末句抒发驻足观赏、不忍离去的流连之情,意境淡远空灵,兼具禅意与生活意趣。
《题海云寺》的创作背景是什么?
止庵法师为明初高僧德祥,字止庵,号孤峰叟,工诗善画,与明初文人多有交游,其诗风清寂淡远,兼具禅意与生活意趣。学界一般认为此诗为其游历江南时,驻足江心海云寺所作,诗人以禅者视角观察寺中周遭景致,将禅院清寂与世俗农事、江景生机融为一体,既体现出禅僧超脱的心境,也流露对世间烟火的亲和之意。
《题海云寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“路从沙际入,帆到树边收”与颈联“清磐敲渔夜,新书报橘秋”均对仗工整,前者写行路与泊船的实景,后者以听觉(磐声)与农事(橘秋)搭配,动静相宜,尽显律诗的格律之美。 2. 意境虚实融合 :首联以“初疑地若浮”的虚笔烘托寺院孤峙中流的实景,将江心古刹的空灵之感具象化;尾联“欲去更迟留”以实写情,将前文的景语收束为含蓄...