次韵可闲居士题双松高士图

· 止庵法师

如此溪山着此身,春袍犹带洛阳春。
寻思马上看花梦,暖雨香埃属别人。

简要说明

这是一首题画和韵之作,依照可闲居士原题《双松高士图》的韵脚唱和。全诗紧扣画中溪山双松、高士栖隐的画面,以追忆世俗仕宦繁华反衬当下禅隐超脱的心境,兼具题画的写实性与抒怀的深层意趣。

逐句注释

  1. 如此溪山着此身:如此,这般、这样;溪山指画中的溪谷山林景致;着此身,意为安身于此,指画中高士栖居画间溪山。
  2. 春袍犹带洛阳春:春袍,古代士人春季所穿的官服,代指仕宦装束;洛阳春原指洛阳牡丹春日盛景,此处借指中原一带的世俗繁华春光,暗合唐宋文人对都城春日盛景的书写传统。
  3. 寻思马上看花梦:寻思,回想、追忆;马上看花化用唐代孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的典故,指代科举及第、仕宦得志的荣耀梦境。
  4. 暖雨香埃属别人:暖雨指春日和暖的细雨;香埃指落花扬起的带香尘土,代指世俗繁华的热闹景象;属别人,意为这份繁华已不属于自己,归他人所有。

现代译文

这般溪山胜境,正合安身于此,
衣上还留着洛阳春日的芳尘。
回想当年骑马游街、赏花宴饮的美梦,
那暖雨落花、尘香满路的繁华,如今都已属于旁人。

创作背景

此作为明代诗僧止庵法师的题画和韵之作。可闲居士的具体身份学界尚有争议:一说为元代文人张雨(号可闲老人),一说为明代当地文人。止庵法师为禅隐僧人,此诗借《双松高士图》的隐士主题,结合自身可能的世俗过往经历,抒发了从留恋仕宦繁华到超脱物外的心境转变。

艺术赏析

  1. 题画与抒怀相融:全诗既紧扣画中“溪山”“春袍”等意象,贴合《双松高士图》的隐士主题,又融入作者的人生感悟,将画中景致与心中情事融为一体,不局限于单纯的题画描摹。
  2. 用典含蓄凝练:“马上看花”化用孟郊登科典故,以极简笔墨指代仕宦荣耀;“洛阳春”借洛阳牡丹盛景代指世俗繁华,避开直白叙事,使诗意更含蓄悠长。
  3. 对比手法凸显心境:以“寻思马上看花梦”的过往繁华,与“暖雨香埃属别人”的当下超脱形成鲜明对比,将作者从留恋世俗到超脱物外的心境转变娓娓道来,情感沉郁内敛。
  4. 格律严谨章法井然:全诗为标准七言绝句,严格遵循平水韵十一真部押韵(身、春、人),平仄符合平起首句入韵的格律规范,起承转合自然流畅,兼具禅诗的淡远意境与题画诗的写实质感。

常见问题

《次韵可闲居士题双松高士图》的作者和朝代是什么?

《次韵可闲居士题双松高士图》的作者是止庵法师,页面按明作品展示。

《次韵可闲居士题双松高士图》主要写了什么?

这是一首题画和韵之作,依照可闲居士原题《双松高士图》的韵脚唱和。全诗紧扣画中溪山双松、高士栖隐的画面,以追忆世俗仕宦繁华反衬当下禅隐超脱的心境,兼具题画的写实性与抒怀的深层意趣。

《次韵可闲居士题双松高士图》的创作背景是什么?

此作为明代诗僧止庵法师的题画和韵之作。 可闲居士的具体身份学界尚有争议 :一说为元代文人张雨(号可闲老人),一说为明代当地文人。止庵法师为禅隐僧人,此诗借《双松高士图》的隐士主题,结合自身可能的世俗过往经历,抒发了从留恋仕宦繁华到超脱物外的心境转变。

《次韵可闲居士题双松高士图》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 题画与抒怀相融 :全诗既紧扣画中“溪山”“春袍”等意象,贴合《双松高士图》的隐士主题,又融入作者的人生感悟,将画中景致与心中情事融为一体,不局限于单纯的题画描摹。 2. 用典含蓄凝练 :“马上看花”化用孟郊登科典故,以极简笔墨指代仕宦荣耀;“洛阳春”借洛阳牡丹盛景代指世俗繁华,避开直白叙事,使诗意更含蓄悠长。 3. 对比手法凸显心境 :以“寻思马上看花...