寄余复初炼师

· 止庵法师

昆峰峭峭玉丛丛,有意寻仙到此中。
流水年华逢甲子,秋风城郭见丁公。
门前丹气无人识,洞里棋声有路通。
借得古松同鹤住,共看尘世事匆匆。

简要说明

本诗为明代僧人止庵寄赠道家炼师余复初的抒怀之作,以仙山灵境起笔,叙写自身寻仙之志,借道家典故铺陈隐逸清趣,最终抒发看淡俗世纷扰、愿与炼师共守清幽的超脱志趣。

逐句注释

  1. 昆峰峭峭玉丛丛:昆峰指道家传说中的仙山昆仑山;峭峭形容山峰高耸险峻;玉丛丛指山中玉石丛生,点明仙山的灵秀景致。
  2. 有意寻仙到此中:诗人直接点明心怀寻访仙道的心意,来到这如昆仑般的清幽之地。
  3. 流水年华逢甲子:流水年华喻指时光如流水般悄然流逝;甲子为干支纪年之首,此处或指干支纪年的轮回,也暗喻岁月流转、流年暗换。
  4. 秋风城郭见丁公:丁公即丁令威,道家典故中,丁令威学道成仙后化鹤归来,落于城门华表柱上,以歌抒怀。此处以“丁公”代指余复初炼师,言在秋风萧瑟的城郭间遇见了如丁令威般有仙风道骨的友人。
  5. 门前丹气无人识:丹气指道家炼丹时的烟气,亦代指仙家祥瑞之气,此句言炼师门前的仙家灵气却少有人能辨识。
  6. 洞里棋声有路通:化用王质烂柯的典故,晋王质入山砍柴,见二童子对弈,观棋至局终,手中斧柄已烂,归家后已历百年。此处以“洞里棋声”喻指仙洞中的隐逸岁月,言仙途自有通幽之路。
  7. 借得古松同鹤住:古松与鹤均为道家隐逸文化中的典型意象,诗人言愿借居古松之下,与仙鹤为伴,共守清幽。
  8. 共看尘世事匆匆:言愿与炼师一同静观俗世世事如流水般匆匆而过,抒发超脱尘世纷扰的志趣。

现代译文

昆仑山峰高耸险峻,玉石丛生满布此间。
我心怀寻仙之志,来到这清幽仙山。
流年似水,恰遇甲子轮回,
秋风里在城郭遇见了如丁令威般的炼师。
门前的丹气氤氲却少有人识,
仙洞中棋声隐隐,自有通幽之路。
愿借古松之畔,与仙鹤同住,
共看这俗世凡尘,世事匆匆如流水。

创作背景

止庵法师为明代僧人,余复初为道家炼师,二人或为同道之交。此诗为诗人寄赠余复初的抒怀之作,结合诗中“寻仙”“丹气”“洞里棋声”等道家意象,可知诗人此时或有向往隐逸仙道、超脱世事的心境,借寄诗表达对友人隐逸生活的认同与向往。

艺术赏析

  1. 格律章法严谨:此诗为标准七言律诗,首联破题,以昆仑仙山起笔,点明寻仙之意;颔联、颈联铺陈仙家景致与典故,对仗工整:“流水年华”对“秋风城郭”,“逢甲子”对“见丁公”;“门前丹气”对“洞里棋声”,“无人识”对“有路通”,符合律诗的对仗规则。
  2. 用典精妙自然:全诗多处化用道家典故,以丁令威代指炼师余复初,凸显其仙风道骨;以王质烂柯的“洞里棋声”喻指隐逸岁月,暗含时光流逝、物我两忘的意境,既贴合炼师身份,又增添了诗作的文化底蕴。
  3. 意境与情感统一:全诗以“昆峰”“丹气”“古松”“鹤”等意象构建出清冷高远的仙隐境界,尾联“共看尘世事匆匆”收束全篇,将隐逸志趣与对世事的看淡融为一体,语言平淡自然却意蕴悠长,兼具僧人与道家的空灵超脱之趣。

常见问题

《寄余复初炼师》的作者和朝代是什么?

《寄余复初炼师》的作者是止庵法师,页面按明作品展示。

《寄余复初炼师》主要写了什么?

本诗为明代僧人止庵寄赠道家炼师余复初的抒怀之作,以仙山灵境起笔,叙写自身寻仙之志,借道家典故铺陈隐逸清趣,最终抒发看淡俗世纷扰、愿与炼师共守清幽的超脱志趣。

《寄余复初炼师》的创作背景是什么?

止庵法师为明代僧人,余复初为道家炼师,二人或为同道之交。此诗为诗人寄赠余复初的抒怀之作,结合诗中“寻仙”“丹气”“洞里棋声”等道家意象,可知诗人此时或有向往隐逸仙道、超脱世事的心境,借寄诗表达对友人隐逸生活的认同与向往。

《寄余复初炼师》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律章法严谨 :此诗为标准七言律诗,首联破题,以昆仑仙山起笔,点明寻仙之意;颔联、颈联铺陈仙家景致与典故,对仗工整:“流水年华”对“秋风城郭”,“逢甲子”对“见丁公”;“门前丹气”对“洞里棋声”,“无人识”对“有路通”,符合律诗的对仗规则。 2. 用典精妙自然 :全诗多处化用道家典故,以丁令威代指炼师余复初,凸显其仙风道骨;以王质烂柯的“洞里棋声”喻指...