次韵朗元白所寄

这首诗为次韵和作，依友人朗元白原诗韵脚写就。全诗以平实笔触记录溪边山居的日常修行生活，既展现了禅僧随缘自适的平淡心境，又暗含对接续禅宗法脉的自省与思量，风格质朴无华，充满禅门真趣。

1. 自来溪里住：自来，自从以来；溪里，指溪边的山居处所。意为自从定居在溪边山居以来。
2. 家计逐年增：家计此处非世俗家产，而是指禅僧山居的日常生计与修行积累；逐年增，随着年岁推移日渐安适丰盈。
3. 日煮三窠菜：日，每日；窠通“棵”，三窠菜即三棵青菜，极言日常饮食的简朴清苦。
4. 时供一个僧：时，时常、偶尔；供，款待、供养；一个僧，指待客或自奉皆极简，不事铺张。
5. 坐禅非所习：坐禅，禅门核心修行方式，指结跏趺坐、凝心观照的禅定修习；非所习，并非我所熟习擅长的修行形式。
6. 看话亦无能：看话，即看话禅，临济宗参究话头以开悟的修行法门；亦无能，也没有能力刻意修持，暗含不执着于特定修行形式的禅心。
7. 只么随缘过：只么，即“只这样”“就这样”；随缘过，顺着因缘际遇度过日常，不强求、不刻意。
8. 如何继祖灯：如何，怎么才能；祖灯，指禅宗祖师传承的佛法慧灯，代指禅宗法脉传承。此句为自省之语，叩问这般随缘度日的状态，如何才能接续祖师的法脉。

自从结庐在溪山深处，
山居的生计随年岁渐安。
每日只煮得三棵青菜，
时常也只款待一位僧伴。
坐禅的功课本非我所长，
看话参禅也实在不能。
便只这般顺着缘分过活，
可要如何接续祖师的慧灯？

次韵诗是古代和诗的一种，需依照原诗的韵脚进行创作。朗元白为止庵法师的友人，可能为禅僧或文人士大夫，曾寄诗给止庵，此作即为依其原诗韵脚的和作。
止庵法师为明代禅门僧人，其诗多以平实笔触书写山居禅修日常。此诗当为其定居溪边山居期间所作，既记录了日常修行的简朴状态，也流露了对自身修行与佛法传承的反思，契合明代禅诗“直抒胸臆、贴近本心”的创作风格。

1. 格律与体裁：全诗为标准五言律诗，押平水韵“蒸”部（增、僧、能、灯），颔联“日煮三窠菜，时供一个僧”为宽对，以日常琐事相对，自然天成，无刻意雕琢痕迹。
2. 语言与白描：全诗以白描手法写日常，无僻典、无藻饰，仅用“三窠菜”“一个僧”等极简意象，便勾勒出山居清苦又自适的生活图景，语言质朴如话，却饱含禅意。
3. 禅心与自省：“坐禅非所习，看话亦无能”并非真的排斥修行，而是体现了禅门“无修之修”的境界——不执着于固定的修行形式，随缘自在；末句以反问收束，将日常的自适转向对法脉传承的叩问，在平淡中暗含对修行的自省，既展现了禅者的平常心，又未忘作为僧人的责任。
4. 情感层次：全诗从山居日常的安适写起，到自述修行的随性，最终落脚于对法脉传承的思量，情感层层递进，由日常到精神，结构完整，意境淡远悠长。