送止无传住车溪东塔

这是一首禅林赠别诗，诗人止庵法师送别僧人止无传赴车溪东塔住持一职，既期许对方能继承佛门先贤的传法事业，又借此抒发了自身晚年欲归隐车溪、终老林泉的心境，全诗清寂淡远，兼具赠别意与禅林雅趣。

1. 车溪古法席：车溪，地名，为东塔所在之地；古法席，佛门传法的座席，借指住持僧人的职位。句意：车溪之地本有传承古法禅席的传统。
2. 子可继先贤：子，对友人或弟子的尊称；先贤，指前代德高望重的禅林前辈。句意：您正可继承先贤的传法衣钵。
3. 薜荔林间锡：薜荔，常绿藤本植物，禅林诗词中常以其象征清净幽寂的山林环境；锡，即锡杖，僧人随身威仪法器。句意：林间薜荔掩映着您的锡杖。
4. 芙蓉浦口船：芙蓉浦，开满芙蓉花的水边渡口；浦口，即渡口。句意：芙蓉渡口旁将有您的行舟往来。
5. 鸟声青嶂里：青嶂，青翠连绵的山峰。句意：青嶂深处回荡着鸟雀的啼鸣。
6. 灯影白头前：灯影，禅堂佛灯的光影；白头，此处双关，既指诗人自身的白发年岁，也暗指禅修岁月沉淀的白首禅心。句意：禅灯影里映照着您的白首身影。
7. 我有乞归日：乞归，本指官吏请求辞官归乡，此处指僧人请求退隐林泉。句意：我也自有请求归隐的时日。
8. 于斯尽暮年：于斯，即于此、在此地（车溪东塔）；尽暮年，度过晚年余生。句意：愿在此地终老残年。

车溪本有传承古法禅席的遗风，
您定能接续先贤的禅林事业。
林间薜荔掩映着您的锡杖，
芙蓉渡口旁将有您的行舟。
青嶂深处萦绕着鸟雀啼鸣，
禅灯影里映照着白首身影。
我亦有归隐林泉的时日，
愿在此地度过最后的残年。

止庵法师为明代禅林僧人，擅作清雅淡远的禅诗。此诗为赠别之作，当是得知弟子止无传将赴车溪东塔担任住持，遂作诗相赠。明代中后期禅林风气偏向内敛沉静，僧人诗作常兼具禅理与个人情志，诗人在赠别之际，既期许友人能胜任住持、传承禅法，也借此流露了晚年欲归隐车溪、安度余生的心境，将赠别意与个人禅修志趣自然融为一体。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，整体符合近体诗格律要求，颔联“薜荔林间锡”与“芙蓉浦口船”、颈联“鸟声青嶂里”与“灯影白头前”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐沉稳。
2. 意象营造：诗中选用薜荔、锡杖、芙蓉浦、青嶂、鸟声、禅灯等禅林经典意象，铺陈出清幽淡远的山林禅境，既贴合东塔之地的实景，又暗合禅修的清净意趣。
3. 情感交融：全诗将赠别期许与个人归隐之志自然结合，前六句铺陈场景、寄寓期许，末联宕开一笔抒发自身晚年心境，情感真挚不刻意，既有禅诗的淡远超脱，又不失人情之暖。
4. 用典与双关：“古法席”借佛门传法座席暗指住持职位，暗含传承禅法的庄重之意；“白头”兼具年岁与禅心沉淀的双关义，用语凝练，暗含禅理而不晦涩。