秋怀（二首）

这首五言古诗为《秋怀（二首）》其一，借自然天象设问，以伯夷、孔孟、长沮桀溺的历史典故为喻，探讨人生出处与天命的关系，抒发了对入世行道与出世隐居两种人生选择的平和思考，寄寓了顺应本心、各得其所的人生态度。

1. 青天西北倾：化用《淮南子·天文训》“天倾西北，故日月星辰移焉”之典，指苍天向西北方向倾斜，为自然常理。
2. 岂天为不平：难道是上天有意不公？岂，表反问语气。
3. 白日难夜照：太阳无法在夜间发出光芒。难，不能、无法。
4. 岂日为不明：难道是太阳本身并不明亮？
5. 天日尚如此：天与日尚且有这般自然定数。尚，尚且；如此，指代前文并非有意偏颇的自然常理。
6. 圣贤非命轻：圣贤之人的行事与遭遇，并非命运轻慢他们。非命轻，为“非命轻之”的省略句式，意为天命并未轻贱圣贤。
7. 夷齐终身卧：夷齐指伯夷、叔齐，孤竹君的两个儿子，商灭亡后隐居首阳山，不食周粟、采薇而终，终身未出仕。卧，指隐居不出。
8. 孔孟诸国行：孔孟指孔子、孟子，二人周游列国，推行仁义治国的政治主张。诸国行，指在各诸侯国间推行自身学说。
9. 所以沮溺辈：正因如此，长沮、桀溺这类隐者。所以，表因果承接；沮溺，即长沮、桀溺，春秋避世隐者，见《论语·微子》。辈，指同类人。
10. 一生事耦耕：终身从事耦耕（两人并肩耕地）的农耕生活，代指隐居躬耕。事，从事；耦耕为古代耕作方式，此处指代隐居不仕。

苍天为何向西北倾侧？难道是上天本就不公？
白日怎能在黑夜发光？难道是太阳本就不明亮？
天与日尚且有这般自然定数，圣贤的遭际又岂是天命轻慢？
伯夷叔齐终身隐居首阳，孔孟周游列国推行王道。
正因如此，长沮桀溺这类隐者，才一生躬耕陇亩不问世事。

止庵法师，名宗衍，字止庵，元末明初著名诗僧，曾驻锡杭州净慈寺，与杨基、高启等文人交游，其诗风清逸深沉，多融儒释道思想于一体。《秋怀》为其组诗作品，共两首，此为其一，创作时间无确切史料记载，学界主流观点认为应为其晚年或隐居期间的咏怀之作，借秋日感怀之机，抒发对人生选择与天命哲理的思考。

1. 设问起笔，层层递进：开篇以“青天西北倾”的自然现象设问，继以“白日难夜照”强化自然常理的不可违逆，以连续反问破除“天有意不公”的认知，自然引出“天日尚如此”的核心感慨，将自然之理与人事哲理相连，逻辑清晰顺畅。
2. 典故对比，意蕴深厚：诗中选取三类典型人生选择的代表：伯夷叔齐的终身隐居、孔孟的周游行道、长沮桀溺的躬耕避世，以对比手法展现不同人生道路，未作明确褒贬，仅以“所以”收束，暗含“顺应本心即为正道”的思考，兼具历史厚重感与哲理深度。
3. 语言质朴，理趣相融：全诗以浅近直白的语言写自然之象与历史典故，无华丽辞藻却意蕴悠长，将抽象的天命、人生选择等哲理具象化，既不失诗的韵味，又兼具说理诗的通透，体现了明代诗僧“以诗喻理”的典型风格。
4. 格律自由，古意盎然：此作为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，仅“夷齐终身卧”与“孔孟诸国行”为宽对，整体气韵流转自然，契合咏怀说理的主题，尽显古体诗的质朴灵动。