螺川送别图

这是一首题画七言律诗，依托《螺川送别图》展开创作。诗歌既描摹了画中五老峰前秋日送别与行旅的场景，又借典故抒发送别友人的怅惘心绪，同时寄寓了随缘自在的隐逸志趣，整体风格淡远空灵，兼具写实与抒情的双重特点。

1. 五老峰前送别图：五老峰为庐山标志性山峰，五峰并峙如五位老人，此处点明画中送别场景的地点；此句直接点题，明确画作内容为五老峰前的送别情景。
2. 社贤今日未应无：社贤指诗文社中的贤友同道；未应无意为“不应无、依然存在”，点明今日仍有以诗会友、送别同道的情谊。
3. 路经黄叶千年寺：路经指画中行人旅途所经之处；黄叶点明节令为深秋，烘托萧索氛围；千年寺指历史悠久的古寺，增添悠远沧桑之感。
4. 人倚西风十幅蒲：人指画中行旅或送别的友人；倚西风指在萧瑟西风中伫立，暗含送别时的怅惘心境；十幅蒲指以蒲草编织的船帆，此处代指行舟，点明友人将乘船远行。
5. 铜斗旧歌闻楚甸：铜斗旧歌指楚地流传的古老民歌（亦指曲调名“铜斗歌”）；楚甸指楚地的郊野，代指友人此行将抵达的楚地（今两湖一带）；此句意为友人此去楚地，将听闻当地的旧曲民歌。
6. 莼羹新兴入吴都：莼羹指用莼菜烹制的羹汤，典出《世说新语·识鉴》，西晋张翰因秋风起思念吴中莼羹、鲈鱼脍辞官归隐，后世以此代指归隐之趣与清雅饮食；新兴指“恰逢此时、正值时节”；吴都代指友人归途或故乡所在的吴地（今江浙一带）；此句意为友人归途将至吴地，可享莼羹这类清雅饮食，暗合归隐志趣。
7. 重山复水闲踪迹：重山复水指层层叠叠的山水，代指旅途遥远曲折；闲踪迹指行旅的踪迹悠然闲适，亦指人生随缘自在的状态。
8. 自在飞云一片孤：自在指自由无拘、随性自然；飞云指空中飘飞的孤云；此句以孤云为喻，既写画中远景，又喻指友人独行的身影，同时抒发送别后诗人自身的孤寂与随缘自在的禅意心境。

五老峰前，这幅送别图已然铺展，
诗社贤友的情谊，今日依旧未减。
行旅途中，经黄叶掩映的千年古寺，
友人伫立西风里，船帆正随风舒展。
此去楚地，会听闻当地旧传的铜斗歌调，
归途将至吴都，正可品尝清雅的莼菜羹汤。
层层山水间，行迹悠然自在，
恰如空中一片孤云，自在飘飞。

止庵法师为明代诗僧，生平不详，与江南文人诗社多有交游。这首诗为题画之作，《螺川送别图》当为纪实性送别画作，螺川位于今江西吉安，与庐山五老峰同属赣北一带，可知送别场景发生在赣地。结合诗句中的“莼羹”典故，可知诗人与友人皆有隐逸志趣，此诗既为画题，亦为赠别之作，借画中景致抒发对友人远行的牵挂，同时寄寓了自身对自在淡泊生活的向往，体现了明代禅僧诗清淡自然、融禅意于诗中的典型风格。

1. 紧扣题画，章法严谨：首句直接点题，统领全诗；中间两联铺陈画中旅途风物与地域典故，尾联以景结情，将画中意境与诗人心境融为一体，结构完整，层次分明。
2. 用典自然，意蕴丰富：颈联“铜斗旧歌”呼应楚甸，点明地域特色；“莼羹”典故暗合归隐志趣，既交代友人行程的文化背景，又丰富了诗歌内涵，无堆砌生硬之弊。
3. 意象空灵，禅意浓厚：全诗以秋日、古寺、西风、蒲帆、孤云等淡远意象营造出萧索悠远的意境，尾联“自在飞云一片孤”以孤云喻人，将友人独行之态与诗人送别后的孤寂、自在心境融为一体，契合禅诗“空寂淡远”的审美追求。
4. 格律合规，语言朴素：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求；语言朴素自然，无雕琢痕迹，与禅僧的身份及淡远的诗风高度契合。