这首诗是明代禅僧止庵与旧友兰古春在京城重逢的唱和之作,以质朴语言追忆早年驻锡吴淞的弘法盛况,抒发久别重逢的惊喜,感慨岁月流逝的沧桑,最终落脚于晚年同寄禅林、以清净本心相托的淡然情谊,尽显禅林同道间的默契与禅意。
与兰古春在京重见
胜刹住吴淞,名缁亦景从。
怪来成罢讲,偶地得相逢。
白发多时镜,青山几处钟。
如今不用别,老去托芙蓉。
怪来成罢讲,偶地得相逢。
白发多时镜,青山几处钟。
如今不用别,老去托芙蓉。
简要说明
逐句注释
- 胜刹住吴淞:胜刹,指名声远播的寺院;吴淞,今上海吴淞江一带,为诗人早年驻锡之地。句意:我曾在吴淞的名刹驻锡弘法。
- 名缁亦景从:名缁,指有声望的僧人(缁衣为僧人常服,代指僧人);景从,语出《史记·陈涉世家》,意为如影随形,此处指众多僧众追随诗人学习。句意:我的道行声名远播,引得不少高僧都前来追随。
- 怪来成罢讲,偶地得相逢:怪来,犹言“忽然醒悟”“难怪”,此处指意外相逢的恍然;罢讲,停止讲经说法;偶地,即偶然、意外。句意:本已停罢讲经之业,没想到会在京城意外与你相逢。
- 白发多时镜,青山几处钟:对着镜中自照,发现白发已添了许多;各处青山之中,都回荡着寺院的钟声。“青山钟”既点明禅林遍布,也烘托出悠远空灵的禅意氛围。
- 如今不用别,老去托芙蓉:芙蓉,即荷花,象征清净高洁的禅心与品格。句意:今日重逢不必急于告别,待到年老之时,你我同寄禅林、以清净本心相托共度余生。
现代译文
昔日驻锡吴淞名刹间,高名引得缁侣共追随。
本已停罢讲经之业,京华偶遇喜出望外。
镜里白发渐增几许?处处青山都闻寺钟。
此身老去不必匆别,共托芙蓉净心伴岁终。
创作背景
明代初年,朝廷对僧团管理趋于规范,禅林仍涌现诸多高僧。止庵法师为当时知名禅僧,早年曾驻锡吴淞地区的名刹,因道行高深吸引众多僧众追随。后诗人赴京弘法,与早年一同参学的旧友兰古春不期而遇,此时二人皆已年岁渐长,遂以诗记重逢之喜,抒发历经岁月后的淡然心境与同道情谊。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗工整:全诗为标准五言律诗,颔联“怪来成罢讲,偶地得相逢”为流水对,自然流转;颈联“白发多时镜,青山几处钟”词性相对、意境相融,完全符合近体诗的格律要求。
- 意象质朴,禅意盎然:诗中选用“胜刹”“名缁”“讲筵”“青山钟”“芙蓉”等典型禅林意象,语言平淡无雕琢,却处处透着禅僧的清净本心。尾联以“芙蓉”喻高洁禅心,将同道情谊升华为对清净修行的向往,意蕴悠长。
- 情感层次分明:全诗从追忆昔日弘法盛况,到意外重逢的惊喜,再到感慨岁月流逝,最终归于晚年相托的淡然,情感流转自然,无刻意煽情却真挚动人,尽显禅诗“不着一字,尽得风流”的审美特质。
常见问题
《与兰古春在京重见》的作者和朝代是什么?
《与兰古春在京重见》的作者是止庵法师,页面按明作品展示。
《与兰古春在京重见》主要写了什么?
这首诗是明代禅僧止庵与旧友兰古春在京城重逢的唱和之作,以质朴语言追忆早年驻锡吴淞的弘法盛况,抒发久别重逢的惊喜,感慨岁月流逝的沧桑,最终落脚于晚年同寄禅林、以清净本心相托的淡然情谊,尽显禅林同道间的默契与禅意。
《与兰古春在京重见》的创作背景是什么?
明代初年,朝廷对僧团管理趋于规范,禅林仍涌现诸多高僧。止庵法师为当时知名禅僧,早年曾驻锡吴淞地区的名刹,因道行高深吸引众多僧众追随。后诗人赴京弘法,与早年一同参学的旧友兰古春不期而遇,此时二人皆已年岁渐长,遂以诗记重逢之喜,抒发历经岁月后的淡然心境与同道情谊。
《与兰古春在京重见》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗工整 :全诗为标准五言律诗,颔联“怪来成罢讲,偶地得相逢”为流水对,自然流转;颈联“白发多时镜,青山几处钟”词性相对、意境相融,完全符合近体诗的格律要求。 2. 意象质朴,禅意盎然 :诗中选用“胜刹”“名缁”“讲筵”“青山钟”“芙蓉”等典型禅林意象,语言平淡无雕琢,却处处透着禅僧的清净本心。尾联以“芙蓉”喻高洁禅心,将同道情谊升华为对清净...