次韵同复翁雪中暮归

此诗为明代诗僧止庵法师次韵友人复翁的唱和之作，描绘了雪暮与友人同归途中所见的荒寒雪景，以清冷之景为底色，最后融入禅门参悟之思，抒发了超脱尘俗、契合万物本心的闲适与静穆心境。

1. 撩乱云中半掩扉：撩乱：形容雪花纷飞、天地昏乱的状态；云中：此处指雪雾弥漫的苍茫山野与天际；半掩扉：半掩着柴门，点明周遭静谧的氛围。

2. 忍寒冲雪晚同归：忍寒：忍受彻骨寒冷；冲雪：顶风冒雪而行；晚同归：与复翁一同在傍晚时分踏上归途。

3. 回溪尚有多人渡：回溪：曲折蜿蜒的溪流；尚有多人渡：仍有不少行人在溪畔渡水，以“有人渡”反衬后续山岭的荒寂。

4. 过岭都无一鸟飞：过岭：翻越山岭；都无一鸟飞：山岭间不见一只飞鸟，极写雪后山岭的空寂荒寒。

5. 木叶风声听去别：木叶：经冬的树叶；听去别：风声裹挟木叶之声，听来与平日截然不同，别具清冷况味。

6. 芦花月色看来非：芦花：冬日洁白的芦苇花穗；看来非：月色与芦花交融，因雪雾昏蒙，景物观感与平日相异，暗含心境对视觉的影响。

7. 普贤大士修何行，不与群生愿少违：普贤大士：佛教四大菩萨之一，象征行愿与理德；修何行：修持何种行法与愿心；少通“稍”，意为丝毫、稍微；不与群生愿少违：不曾丝毫违背众生的本愿，此处借禅理发问，实则表达“契合本心、与万物和谐”的修行境界。

乱雪迷云里，柴门半掩时。
忍寒冲朔雪，与子晚同归。
回溪曲处，犹见行人渡；
翻越过岭头，竟无飞鸟飞。
风中木叶声，听来殊异往日；
月下芦花影，望去竟觉非寻常。
普贤菩萨究竟修持了何等行愿，
竟能不违众生本心，契合万物天然？

止庵法师为明代知名诗僧，以清隽禅诗闻名。此诗为其与友人复翁的唱和之作，属次韵（依照原诗韵脚、用字格律创作），具体创作时间无确切史料记载，推测为诗人日常山居访友、雪暮同归时的即兴之作。全诗以雪夜归途为契机，将山水实景与禅门参悟相融，既体现了诗人对自然景致的细腻体察，也流露了禅僧超脱尘俗的心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均合明人律诗规范。颔联“回溪尚有多人渡，过岭都无一鸟飞”与颈联“木叶风声听去别，芦花月色看来非”皆为工对，颔联以“溪上有人渡”反衬“岭上无鸟飞”，强化了雪后山景的空寂感；颈联则从听觉与视觉角度，写归途所见所闻的独特观感，对仗工整而不呆板。
2. 反衬手法：首句“半掩扉”铺垫静谧氛围，颔联用“有人渡”打破一隅寂静，反衬山岭的极致荒寒，以动衬静，凸显雪夜山居的清冷孤寂。
3. 景理融合：全诗以雪暮归途的实景为依托，尾联借普贤菩萨的典故，将写景与禅思自然衔接，由眼前雪景过渡到对修行本心的参悟，实现了“景-情-理”的层层递进，体现了诗僧“以诗证禅”的创作特色。
4. 语言与意境：全诗语言平淡自然，无刻意雕琢之痕，选取“撩乱云、雪、回溪、芦花、月色”等清冷意象，营造出荒寒静谧的雪暮归途意境，将山居雪夜的清冷与禅僧的静穆心境融为一体，兼具山水诗的意境与禅诗的理趣。