送崔氏

这首五言古诗是明代诗人何景明赠别旧交崔氏之作，以葛藤、瓠果起兴，借草木连属之态比喻交谊需根基牢固，感叹世俗人情易反复、结交有新故的常态，惋惜旧交中途遭弃，最后劝勉友人坚守恒常之德，不辜负平生仰慕，兼具惜别之情与劝勉之意。

1. 飘飘山上葛，累累田中瓠。
   飘飘：摇曳飘动貌；葛：多年生草本植物，茎皮纤维可织葛布，藤蔓常缠绕他物生长。累累：接连成串、繁盛貌；瓠（hù）：即瓠瓜，葫芦科植物，果实可食用。此二句以山中葛藤、田中瓠果起兴，借草木之态引出下文对交谊的议论。
2. 苟非同根蒂，缠绵安得固。
   苟：如果；同根蒂：指草木同根相连，此处比喻亲密无间的情谊或志同道合的交谊。缠绵：情意固结深厚貌；安得：怎么能。此二句意为：若不是如草木般同根相连，情谊又怎能牢固持久？
3. 人情易反复，结交有新故。
   新故：新交与旧交，此处指交情的新旧更替，即喜新厌旧的世俗常态。此二句感叹世俗人情容易反复无常，结交的情谊常有新旧变化。
4. 嗟哉夙昔好，乖弃在中路。
   嗟哉：感叹词，表惋惜之意；夙昔：往日、从前；乖弃：背弃、疏远；中路：中途，指交情半路中断。此二句可叹往日的深厚交谊，竟在中途被人背弃疏远。
5. 明珠倘无因，按剑不我顾。
   明珠：珍珠，此处比喻珍贵的才德或真挚的情谊；无因：没有机缘、不被赏识；按剑：握住剑柄，典出《史记·邹阳列传》，此处指因不信任而怒视、拒斥；不我顾：即“不顾我”，宾语前置句式，意为不理睬我。此二句意为：即便有明珠般的才德情谊，若无机缘，也会被人按剑拒之门外。
6. 深言匪由衷，白首为所误。
   深言：恳切真挚的言语；匪：通“非”，不是；由衷：发自内心；白首：指到老、终身；为所误：被（对方）耽误、误导。此二句意为：若恳切之言并非发自本心，即便到老都会为此所误。
7. 亮君勖恒德，永副平生慕。
   亮：通“谅”，料想、希望；勖（xù）：勉励；恒德：持久不变的德行；永副：永远符合、不辜负；平生慕：平生的仰慕之情。此二句意为：愿你勉励自己坚守恒常之德，永远不辜负平生的志向与仰慕。

山上葛藤飘摇摇曳，田中瓠果累累垂枝。
若非同根相连的情谊，缠绵交谊怎能牢固？
世俗人情最易反复无常，结交总有新旧更替。
可叹往日的深厚旧交，竟在中途遭人背弃。
即便有明珠般的才德与情谊，若无机缘，也会被人按剑拒之不理。
恳切之言若非发自本心，到老都要为此所误。
愿你勉励坚守恒常之德，永远不负平生的仰慕与志向。

何景明为明代前七子核心成员，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，提倡复古文风。这首《送崔氏》是赠别旧交崔姓友人之作，结合诗中“人情易反复”“乖弃在中路”等句来看，诗人或曾目睹友人因世俗人情而背弃旧交，或是自身与友人的交谊出现了变故，故而借赠别之机，感叹世俗交情的易变，同时以真挚的劝勉寄托对友人的期许，希望其能坚守德行，不辜负平生之志。学界对诗中“崔氏”具体所指暂无定论，一般认为是诗人的旧交知己。

1. 起兴与比喻手法：开篇以“山上葛”“田中瓠”起兴，葛藤缠绕、瓠果连串的自然之景，自然引出“同根蒂”的交谊之喻，将抽象的情谊具象化，通俗易懂又意蕴深厚。
2. 情感层次递进：全诗从起兴喻理，到感叹人情反复，再到惋惜旧交乖弃，继而以“明珠”之喻点明世俗的势利，最后落脚于劝勉友人坚守恒德，情感从感慨惋惜转向恳切期许，层层递进，真挚动人。
3. 语言风格：全诗为五言古体，语言质朴自然，无刻意雕饰，兼具汉魏古诗的沉郁醇厚与乐府诗的浅白易懂，符合何景明复古主张中“直抒胸臆”的创作理念。
4. 用典与句式：“按剑”化用《史记》典故，简洁凝练地表达了世俗的势利与不信任；“不我顾”为宾语前置句式，符合古汉语语法习惯，增强了诗歌的古朴韵味。
5. 主旨意蕴：诗歌不仅是赠别之作，更借交谊之变探讨了世俗人情的本质，劝勉友人坚守本心与恒德，兼具抒情性与哲理性。