弘治纪元戊申二月十三日侍从亲耕籍田用程学

这首诗为侍从明孝宗亲耕籍田时的应制之作，描绘了籍田典礼的盛大庄重场景，歌颂帝王重农劝耕的德政，抒发了诗人躬逢盛世的荣幸之感，兼具礼制记录与抒情寄兴的双重内涵。

南郊晴旭晃銮仪，天路无尘进辇迟。
注释：南郊指京城南郊的先农坛籍田区域；晴旭为晴日阳光；銮仪是皇帝的仪仗车驾。天路指帝王御道；辇为皇帝乘坐的车驾；“迟”形容仪仗整肃，行进从容舒缓。句意：晴日阳光映照在帝王仪仗之上，御道纤尘不染，銮驾缓缓前行。

京兆青箱依耒耜，教坊花鼓应旌旗。
注释：京兆此处指掌管京城地区的地方官员；青箱是古代盛放祭祀用种子的青色木箱；耒耜为耕地农具，代指耕田劳作。教坊是宫廷掌管乐舞的机构；花鼓指籍田礼中所用的鼓乐；“应旌旗”意为与帝王仪仗旌旗相互呼应。句意：京兆官员捧着青箱依随耕田农具，教坊鼓乐与旌旗仪仗相得益彰。

明禋早致先农享，粒食仍歌后稷诗。
注释：明禋指洁净虔诚的祭祀；先农即神农氏，古代被尊为教民耕种的先圣；“享”为祭祀供献。粒食指百姓以谷物为食，代指安居乐业；后稷为周族始祖，传说教民耕种百谷；“后稷诗”指歌颂后稷教稼的诗篇，此处代指重农劝耕的颂歌。句意：早已以洁净祭礼敬奉先农神祇，百姓安居乐业仍在传唱歌颂后稷教稼的诗篇。

圣主重民亲稼穑，此生何幸际昌期。
注释：圣主指明孝宗朱祐樘；“重民”即重视民生；“亲稼穑”指亲自参与耕田劳作，践行籍田之礼。“际”为遭遇；“昌期”指昌盛太平的时代。句意：圣明君主重视民生、亲自躬耕稼穑，我此生何其有幸，得遇这太平昌隆的盛世。

南郊晴日的阳光，映照着帝王的仪仗。御道纤尘不染，銮驾缓缓前行，从容端庄。
京兆官员捧着青箱，依伴着耕田的农具；教坊的鼓乐声声，与旌旗仪仗相互应和。
早已以洁净的祭礼敬奉先农神祇，百姓安居乐业仍在传唱后稷教稼的诗篇。
圣明的君主重视民生，亲自躬耕稼穑；我此生何其有幸，得遇这太平昌隆的盛世。

明孝宗朱祐樘于弘治元年（1488年，戊申年）二月十三日举行亲耕籍田礼，这是古代帝王重视农耕、劝课农桑的核心礼制活动，通过皇帝亲自耕田的仪式，彰显重农固本的治国理念。倪岳时任礼部尚书，侍从参与此次盛典，有感于弘治朝初立的清明气象与仪式的庄重盛大，创作此应制诗，记录典礼盛况并抒发自身躬逢盛世的荣幸之感。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，首联破题铺写仪式整体场景；颔联、颈联分写官员备礼、乐舞呼应与祭祀重农的细节，对仗工整：颔联“京兆青箱”对“教坊花鼓”、“依耒耜”对“应旌旗”，颈联“明禋早致”对“粒食仍歌”、“先农享”对“后稷诗”，平仄协调，结构层层递进、首尾圆合。
2. 用典贴合主题：诗中以“先农”“后稷”两处典故紧扣“亲耕籍田”的礼制核心，暗合儒家“民以食为天”的重农思想，既歌颂帝王德政，也寄托了对盛世民生的期许，避免了应制诗常见的空洞浮泛。
3. 语言风格典雅庄重：全诗用词考究，符合宫廷应制诗的体裁要求，从晴日仪仗到鼓乐祭祀意象清晰可感，最后以抒情收束，将宏大仪式场景与个人荣幸之感自然融合，既有台阁体诗歌的雍容气度，也不失真情实感。