甲辰正元奉命南郊看牲

这首诗是明代官员倪岳奉命参与正月初一南郊祭天筹备、查验祭祀牺牲时所作。全诗记录了夜间京城郊祀筹备的盛大庄重景象，通过对仪仗、祭物与礼制的描写，抒发了对国家正统礼制的恪守与敬畏，以及作为朝廷礼官完成使命的庄重使命感。

1. 漏转重城夜不扃：漏，古代计时漏壶；转指漏壶刻度转动，代指夜深。重城：京城层层城郭。扃为城门栓，此处代指关闭城门，“夜不扃”即夜间城门敞开，为郊祀筹备放行。
2. 两街高炬烛青冥：两街，代指京城主要街道；高炬指高大的祭祀仪仗火炬。烛青冥意为照亮夜空，青冥指高空夜色。
3. 影连貔虎麈随路：貔虎，猛兽，借指护卫郊祀的禁军；麈为古代大鹿，此处指仪仗中以麈尾制作的拂尘类仪物。随路即沿道路两侧排布。
4. 香拂牺牲月满庭：香指祭祀用的香料烛火；牺牲为古代祭祀专用的纯色牲畜，此处指已备好的祭牲。月满庭意为月光洒满郊祀庭院，点明时值深夜。
5. 已信卜郊嗤鲁史：卜郊指天子祭天前的占卜礼制；鲁史指《春秋》，鲁国史官所修史书，曾记载鲁国诸侯僭行郊祀并占卜之事，作者认为此举不合礼制，故嗤笑其非。
6. 却看在涤重周经：在涤指祭牲饲养于涤宫（祭祀前专用饲养场所）；周经指周代经典礼制，明代郊祀多参考周礼，此处指恪守周代祭礼规范。
7. 明朝复命红云殿：明朝指次日清晨；复命为完成奉命任务后向皇帝汇报；红云殿代指皇宫正殿，因日出时殿宇笼罩红云而得名。
8. 鹄立金门候曙星：鹄立指如天鹅般端正直立，形容恭敬庄重的姿态；金门为汉代金马门，此处代指宫廷宫门；候曙星即等候启明星升起，指等待天明以完成祭祀典礼。

深夜漏壶转过刻度，京城层层城门彻夜敞开，
大道两侧高耸的火炬，点亮了沉沉夜空。
禁军身影连成一片，麈尾仪仗沿路舒展，
祭香随风轻拂，备好的牺牲静立庭中，月光洒满郊坛。
早已深信本朝郊祀礼制正统，嗤笑鲁史所载诸侯僭郊的旧例，
更见祭牲养在涤宫，恪守周代经典的礼法规程。
明日清晨将赴红云殿复命，
我端正立在金门之下，等候启明星升，静候黎明降临。

甲辰正元即明宪宗成化二十年（1484年）正月初一，为明代国家级南郊祭天的正元大典。倪岳时任礼部祠祭司官员，奉命负责郊祀筹备中的祭牲查验工作。此诗记录了他夜间前往南郊郊坛查看时的所见所感，诗作既体现了明代台阁体诗文庄重典雅的风格，也流露了作者作为朝廷礼官对国家大典的敬畏与恪守礼制的态度。（注：倪岳卒于弘治十四年（1501年），甲辰正元实为成化二十年（1484年），此诗为其任礼部官员期间所作）

1. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。颔联“影连貔虎麈随路，香拂牺牲月满庭”以景铺陈，“影连”对“香拂”、“貔虎”对“牺牲”、“麈随路”对“月满庭”，动静结合尽显郊祀仪仗的盛大；颈联“已信卜郊嗤鲁史，却看在涤重周经”以议论入诗，“已信”对“却看”、“卜郊”对“在涤”、“嗤鲁史”对“重周经”，借典故点明对礼制的坚守，对仗工整自然。
2. 用典精当，贴合主题：诗中多处使用与祭礼、史书相关的典故，如“鲁史”“周经”“在涤”等，既贴合郊祀主题，又体现了诗歌的文化厚重感，同时暗含对本朝礼制合法性的肯定。
3. 意境层次分明：前四句由夜深入手，从城郭、火炬到禁军、祭香，层层铺写出郊祀筹备的庄重盛大，营造出肃穆而恢宏的夜景；后四句由景入情，先以议论阐发礼制观念，再以“复命”“候曙星”收束，将个人履职的庄重感与对大典的期待融为一体，结构清晰，情感递进自然。
4. 风格庄重典雅：作为台阁体代表诗作之一，全诗语言典雅规整，用词精准，无空泛颂辞，以实景实感展现朝廷大典的风貌，体现了明代宫廷诗文的典型特征。