武夷曲次晦翁棹歌（二首）

这首诗为次朱熹（晦翁）《武夷棹歌》韵的唱和之作，借武夷山中藏里黄棺、壑中遗船的仙道传说起笔，抒发了对时光流转、天地终尽的哲思，点明纵然炼就仙丹也难逃消亡的本质，暗含对长生虚妄的消解与对宇宙人生的怅惘感慨。

1. 藏里黄棺壑上船：藏里，指武夷山脉五曲溪畔的藏里峰，当地传说此处曾留存仙人遗棺；黄棺代指仙人遗骸；壑上船指山谷中遗留的仙人船形遗迹。此句咏叹武夷仙道传说中的古遗迹。
2. 春风秋雨自年年：春风秋雨代指四季更迭，“自年年”意为岁月循环往复不曾停歇，暗写自然规律的恒常。
3. 觉来天地终归尽：觉来，指醒悟、恍然通透；终归尽，意为天地万物最终都将归于寂灭消亡，点明宇宙的终极本质。
4. 炼得丹成亦可怜：炼得丹成，指道家修炼丹药以求长生成仙的诉求；亦可怜，意为纵然炼成仙丹也无法逃脱灭亡的结局，实为可叹、堪怜。

藏里峰壑埋着仙人遗骸，谷涧还留着太古船迹，
春风秋雨岁岁流转不停息。
恍然悟得天地终有穷尽之日，
纵然炼就金丹也终究堪怜。

郑善夫为明代中期诗人，为官刚正后辞官漫游山水，曾游历武夷胜地。朱熹曾作《武夷棹歌十首》，以棹歌体歌咏武夷风光与仙道传说，此作为郑善夫依原诗韵脚唱和的作品。诗人身处武夷仙景之中，借当地仙道传说，结合对宇宙人生的理性思考，抒发了对长生之说的审视与体悟。

1. 格律用韵：此作为七言绝句，首句仄起入韵，二、四句同押平水韵“一先”部（船、年、怜），整体贴合近体诗格律规范，仅第三句略有小拗，不碍整体韵律和谐，读来流畅自然。
2. 表现手法：采用借景抒怀、对比反衬的手法，先以仙迹营造出悠远长存的意境，随后笔锋一转直指“天地终归尽”的宇宙本质，用仙迹的“恒”与万物的“尽”、长生诉求的“虚妄”与结局的“可怜”形成强烈对比，将写景与哲思融为一体。
3. 语言意境：全诗语言质朴浅近，无刻意雕琢之痕，却以“春风秋雨”“天地终归尽”等意象，营造出空灵又略带沉郁的氛围，将仙道传说与人生思考结合，于平淡中见深意，兼具文学美感与思想深度。