复叹（三首）

这首诗是郑善夫晚年抒怀之作，以沉郁苍凉的笔触层层铺叙：先言坚守高洁却难抵世俗的憾恨，再写奔波徒劳的困顿，继而抒发知己零落、身世飘零的悲苦，最终以化用典故的问句收束，寄托了知音难觅的哀痛，整体情感真挚直击人心。

1. 归来来归愁复愁：“来归”指辞官归隐后的回归状态；“愁复愁”极言愁绪连绵不绝，层层叠加。
2. 洁己不及沧溟流：“洁己”指修身自持，恪守高洁操守；“沧溟流”喻指澄澈浩荡、不染尘俗的理想境界。句意为诗人想要坚守高洁品行，却难以达到如沧海清流般纯粹的境界。
3. 苦逐猕猴逐山雪：“猕猴”此处喻指世俗投机的小人或虚妄无实的名利追逐；“逐山雪”指追逐山中飞雪，喻指徒劳无功的奔波。“苦逐”二字点出诗人一生奔波却不得其所的困顿。
4. 眼中萧萧谁故物：“萧萧”形容萧条冷落的景象；“故物”指旧日友人、旧物或往昔的情怀。句意为眼前满目萧条，再无旧日留存的物事与知己可寻。
5. 天涯良友半槁死：“良友”指知己挚友；“槁死”指凋零离世，此处指好友相继去世；“天涯”极言友人散落各处，音信难通。
6. 我身虽在空皮骨：“空皮骨”指只剩一副皮囊与骸骨，形容诗人仕途失意、身心俱疲，只剩躯壳而精神困顿。
7. 呜呼：感叹词，直接抒发悲愤苍凉的情绪。
8. 青山伐木鸟嘤嘤：化用《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声”，以鸟儿嘤嘤求友的典故，暗喻诗人对知己的渴望。
9. 胡为使我无友生：“胡为”即“何为、为什么”；“友生”指知己好友。句意为为何偏偏让我连一个知心朋友都没有？

归来啊，归来，愁绪层层叠叠，挥之不去。
想要修身洁己，却终究比不上那浩荡沧海的清流。
徒劳地追逐着虚妄的尘嚣，恰似猕猴逐雪般不着边际。
眼前一片萧条冷落，还有什么旧日的物事留存？
天涯海角的知己挚友，大半已经凋零离世。
我虽苟活于世，却只剩一副空有皮骨的躯壳。
唉！
青山之下伐木声里，鸟儿嘤嘤求友，
为何偏偏让我连一个知心好友都没有？

郑善夫为明代前七子代表诗人之一，仕途历经波折：正德年间因谏阻武宗南巡受杖贬官，嘉靖初年因反对“大礼议”辞官归隐，晚年漂泊吴越间。其生平交游多为当时文坛名士（如何景明、徐祯卿等），而诸多好友相继离世，加之自身仕途失意、身心困顿，这首诗当为其晚年所作，抒发知己零落、身世悲苦的沉郁愁怀，寄托了对友情的珍视与自身困顿的哀痛。

1. 用典含蓄深沉：化用《诗经·小雅·伐木》“鸟鸣求友”的典故，以鸟儿求友的温馨场景反衬自身无友的孤苦，将抽象的孤寂之感具象化，强化了悲怆的情绪，言简意丰。
2. 意象烘托到位：以“沧溟流”喻高洁理想，以“山雪”烘托清冷孤寂的处境，以“萧萧故物”渲染荒凉破败的心境，“空皮骨”则直白地写出诗人身心俱疲的困顿状态，意象连贯且意蕴丰厚。
3. 句式与抒情结合：开篇“归来来归”的叠句，反复咏叹，强化了愁绪的连绵不绝；“呜呼”的直抒胸臆，将压抑的悲愤直接宣泄，整体风格沉郁苍凉，贴近汉魏古诗的质朴厚重，符合明七子复古的创作取向。
4. 情感层层递进：全诗从归隐之愁、洁己之憾、奔波之苦，到知己零落、身世飘零，层层铺展，将个人失意与对友情的怀念融为一体，情感真挚动人，无刻意雕琢之痕。