惠山寺再送王伯穀

这首诗是诗人第二次在惠山寺为友人王伯穀饯别之作，以初春惠山的清新景致为依托，融饯别场景与自然风物于一体，既铺陈了宴饮的悠然氛围，更抒发了重逢又别离的惆怅不舍之情，尽显深厚的友人情谊。

1. 祖席重开酒近泉：祖席，古代饯别时设置的宴席；重开，指此次为第二次设宴饯别。句意：再次摆开饯别的宴席，美酒就着惠山清泉斟满。
2. 骊驹再唱侣为仙：骊驹，出自《礼记·少仪》，原指离别时所唱的歌，后代指送别之歌；再唱，即再次唱起送别之曲；侣为仙，谓友人此行如仙人般飘然远游。句意：再次唱起骊驹离歌，友人此番远行仿若飘然成仙。
3. 攀将柳色青前度：攀将，攀折（柳枝）；前度，即上次、前次。句意：攀折的柳色依旧如上次送别时那般青翠（折柳赠别为古代送别传统习俗，暗含挽留之意）。
4. 挹取山光绿隔年：挹取，本指舀取、汲取，此处引申为观赏、领略；隔年，即去年、往年。句意：满目山光绿意，还和去年送别时一样鲜亮。
5. 满路冰消春在水：满路，指沿路；冰消，冰雪消融；春在水，春意藏于潺潺春水之中。句意：沿路冰雪尽融，春意都荡漾在水光之间。
6. 半池云净日当天：半池，指惠山周边的池沼；云净，云气消散；日当天，太阳高悬中天。句意：池沼之上云气散尽，艳阳当空普照。
7. 无论溪上东风好：无论，不必说、且不说；东风，即春风。句意：且不说溪上的春风何等和煦轻柔。
8. 旅客相看意惘然：旅客，指即将远行的友人与送别的诗人自己；相看，相互对视；惘然，失意惆怅的样子。句意：你我即将分别，相对凝望，心中满是怅然若失之感。

再度摆开饯别的筵席，美酒就着惠山清泉斟满，
再次唱起骊驹离歌，友人此行恰似飘然成仙。
攀折的柳色还如去年送别时一般青翠，
满目山光绿意，也和往年此时相差不远。
沿路冰雪消融，春意都融在潺潺春水之间，
池沼之上云散天晴，艳阳高悬中天。
且不说溪上东风何等和煦轻柔，
你我相对凝望，只剩满心怀怅惘难言。

据史料记载，诗人童珮终身未仕，好交游，与晚明文学家王穉登（字伯穀）情谊深厚，二人常有诗词唱和、雅集饯别。惠山寺为无锡惠山千年古刹，是江南文人雅集的常见场所。此诗为诗人第二次在惠山寺为友人饯别所作，创作于晚明初春时节，彼时冰雪初融、春日初临。学界对其具体创作年份暂无确切考证，主流观点认为属于二人晚年交游时期的作品。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规则，颔联、颈联对仗工整：“攀将柳色青前度”对“挹取山光绿隔年”、“满路冰消春在水”对“半池云净日当天”，词性、结构一一对应，音韵和谐，起承转合自然流畅。
2. 用典雅致含蓄：首联用“骊驹”典故点明送别主题，含蓄雅致；颔联用“折柳赠别”的传统习俗，以“柳色青前度”呼应“再送”的题意，暗含与友人多次送别、情谊深厚的背景。
3. 乐景反衬哀情：全诗以春日惠山的清新意象为载体，柳色、山光、春水、云日、东风勾勒出明媚悠然的春景，却以这般盛景反衬别离的惆怅，形成“景愈美而情愈深”的艺术效果。
4. 情感收束自然：尾联“无论溪上东风好，旅客相看意惘然”收束全篇，将前面的明媚景致转为别离的怅惘，将宴饮的悠然氛围转为不舍的离情，含蓄深沉地写出了二人共有的离别心境，尽显真挚情谊。
5. 语言清丽自然：全诗不事雕琢，以“攀将”“挹取”等口语化词汇拉近与读者的距离，同时又不失诗词雅致，将景、情、事融为一体，意境悠远绵长。