大慧寺

这首五言律诗是明代诗人童珮游历大慧寺之作，描绘了寺中清幽静谧的禅院景致，借景抒发了诗人欲遁入空门却又难以挣脱世俗尘劳的矛盾心境。

1. 寺里藏云气：寺中萦绕着浓郁的云气，形容寺院幽深静谧，仿佛藏纳天地灵气。藏：藏匿、萦绕。
2. 丹青引客过：寺院的彩绘壁画、雕梁画栋（丹青代指寺中建筑与彩绘）吸引着游人前来。丹青：原指丹砂和青雘两种颜料，后泛指绘画、彩绘建筑，此处代指大慧寺的建筑与壁画。引：招引、引导。过：造访、前来。
3. 春山一墙隔：寺院的院墙将墙外的春日山峦隔绝开来。
4. 啼鸟四时多：此处的鸟鸣四季都清脆繁多，以动衬静烘托出禅院的清幽生机。四时：四季。
5. 列石成岩穴：寺中罗列的奇石天然形成类似岩洞的景致。列石：排布的石块。岩穴：岩洞，此处形容山石堆叠的幽僻之景。
6. 闭门生薜萝：寺院门扉紧闭，墙头与阶下自然生长出薜荔、女萝这类藤蔓植物，尽显清幽少人打扰的氛围。薜萝：薜荔和女萝，两种常绿藤蔓，> 屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 后常作为隐士居所的意象代指归隐之境。
7. 逃禅恰宜此：想要远离尘俗、寄身禅修的心境，在这里恰好契合。逃禅：指脱离世俗纷扰，寄情禅修，是古代文人表达遁世归隐的常用语。
8. 归奈马蹄何：但想要回归这种闲适生活，却又被世俗的车马劳顿（代指官场奔波、尘世劳碌）所牵绊，无可奈何。归：回归归隐的闲适生活。奈……何：对……无可奈何。马蹄：代指世俗的奔波劳碌、仕宦羁旅。

大慧寺里云气氤氲，彩绘雕梁引着游人信步前来。
一墙之隔便将墙外的春山隔开，这里的鸟鸣四季都清脆繁多。
罗列的奇石天然成了岩洞，门扉紧闭处，薜荔女萝恣意生长。
本以为这里最适合寄身禅修、远离尘嚣，可回头一想，又怎能挣脱得了世俗奔波的牵绊？

童珮为明代末年诗人，字鸣吾，乌程（今浙江湖州）人，早年为诸生，后弃绝仕进，遍游吴越山水禅林。这首《大慧寺》应为其漫游时期的作品，诗人见寺院清幽绝尘，生出遁世逃禅的意趣，但又因自身仍需为世俗事务奔走，或留恋未绝的尘心，无法真正脱离尘劳，故而写下此诗抒发内心的矛盾与怅惘。学界对其具体创作年份暂无定论，仅可结合诗人生平推断为其游历禅林时的即兴之作。

1. 格律与章法：全诗为标准五言律诗，严守仄起首句不入韵的平水韵格律，中间两联“春山一墙隔，啼鸟四时多”“列石成岩穴，闭门生薜萝”对仗工整，意象对应。全诗起承转合自然：首联点题写寺景引客，颔联写墙外春山与寺内鸟鸣，颈联铺陈寺中石景与清幽氛围，尾联直抒胸臆收束全诗，结构严谨完整。
2. 意象营造：选取云气、丹青、春山、啼鸟、列石、薜萝等意象，构建出静谧幽深的禅院氛围，以鸟鸣反衬幽静，以实景烘托心境，将禅院的清幽与诗人的隐逸向往融为一体，意境淡远空灵。
3. 抒情手法：尾联以“逃禅恰宜此”与“归奈马蹄何”形成强烈对比，直接抒发了诗人欲隐不能的矛盾心态。“马蹄”一词以具象的车马代指抽象的世俗劳碌，用典自然含蓄，余味悠长。
4. 语言特色：全诗语言浅近自然，无晦涩典故，却能精准捕捉禅院的清幽特质，抒情委婉含蓄，兼具写景与抒情的双重美感。