和陶渊明饮酒（二十首。并序）

本诗为明代遗民诗人戴良和陶渊明《饮酒》组诗之作，通过追慕陶渊明、刘伶、阮籍、扬雄四位古代贤士，抒发了对超脱世俗、返璞归真的人生境界的向往，同时暗含了易代之际自身的故国之思与避世忧思。

1. 陶翁种五柳，萧散本天真：陶翁指陶渊明，曾作《五柳先生传》自况；萧散指洒脱不羁，天真指本性纯良自然。句意：陶渊明归隐后宅边植五柳，洒脱不羁本就是天性纯良的模样。
2. 刘生荷一锸，似亦返其淳：刘生指“竹林七贤”之一的刘伶，常乘鹿车携酒，使人扛铁锹随行，称“死便埋我”；荷指扛着，锸为挖土工具，淳指质朴本真。句意：刘伶扛锹随行，看似也在回归质朴纯真的本性。
3. 步兵哭途穷，诗思日以新：步兵指阮籍，曾任步兵校尉，常驾车乱走，路尽则痛哭而返；诗思指诗歌情思。句意：阮籍为无路可走而痛哭，诗歌情思却日日翻新。
4. 子云草《太玄》，亦复赋《剧秦》：子云是扬雄的字，他曾仿《周易》作《太玄经》，又作《剧秦美新》；草指起草撰写。句意：扬雄撰写《太玄经》，同时也写下了《剧秦》（即《剧秦美新》）。
5. 四士今何在？：四士指上述陶渊明、刘伶、阮籍、扬雄四人。句意：这四位贤士如今又在哪里呢？
6. 贤愚同一尘：尘指尘土，引申为泯灭不分。句意：无论贤能还是愚钝，最终都归于尘土，泯然无别。
7. 当时不痛饮，为事亦徒勤：徒勤指徒劳无功。句意：当年先贤若不纵情饮酒，所做之事也不过是徒劳勤苦。
8. 嗟我百代下，颇与四士亲：嗟为叹息，百代下指后世，亲指心意相通、相契。句意：可叹我身处百代之后，却与这四位先贤心意相通。
9. 遥遥涉其涯，敛然一问津：涉指涉足探寻，涯指精神境界，敛然指收敛心神，问津指探求路径。句意：遥遥探寻他们的精神境界，收敛心神向他们问求处世之道。
10. 但惧翻醉墨，污此衣与巾：翻指挥毫，醉墨指酒后所作诗文，衣与巾代指自身本心与清誉。句意：只是害怕挥毫写下酒后诗文，会玷污了自身的本心与清誉。

陶潜宅边植五柳，洒脱不羁本天真。
刘伶荷锸随行处，亦向淳风返本真。
步兵校尉穷途哭，诗思常新意自深。
子云草就《太玄》经，更赋《剧秦》见初心。
古来四贤今安在？
贤愚终归同埃尘。
当时若不酣痛饮，世事奔波亦徒勤。
嗟余身处百世后，颇与四贤意相亲。
遥探先贤精神境，敛衽凝神问津津。
只恐醉后挥翰墨，污我衣巾损素心。
（注：最后一句为合理补译，因原诗存在乱码）

戴良为元末明初遗民诗人，曾仕元为官，明王朝建立后拒绝出仕，心怀故国之思，又身处易代变局之中，内心充满矛盾与苦闷。他效仿陶渊明《饮酒》组诗创作此作，借追慕古代超脱世俗的贤士，抒发自身避世归隐、坚守本心的心境，暗含对前朝的眷恋与对现实的疏离。

1. 用典绵密，托古抒怀：全诗连用四位先贤典故，将不同时代的文人精神串联，构建出超越时空的精神同道群体，含蓄传递出自身的遗民心境与避世追求，避免了直白抒情的浅露。
2. 设问引思，层层递进：以“四士今何在？”的设问开篇，引出对生死贤愚的思考，再以“贤愚同一尘”收束怀古之叹，随后转向自叙与先贤的精神共鸣，最后落脚于自身的忧惧，情感从怀古到伤今再到自况，逻辑清晰。
3. 淡语藏沉郁：整体语言平易质朴，贴合陶渊明饮酒诗的闲适基调，但字里行间暗含易代之际的苦闷与坚守，在平淡的叙写中透出沉郁的家国之思与精神追求。
4. 格律合规：全诗以五言为主，偶句押韵，对仗自然，符合近体诗的基本格律要求，读来朗朗上口，契合饮酒诗的闲适抒情氛围。