雉子班

这首诗以汉乐府旧题《雉子班》为载体，借郊野间斑纹斑斓的雉雏托物言志，抒发了诗人耿介不阿的节操与避世远祸的心境。诗人以雉子的高洁警觉自况，借韩信、仲由的历史典故，感慨智勇之士难容于世、贤愚相倾的时局，最终表达了宁死不仕新朝、甘愿隐遁避世的决心。

1. 天地茫茫遂物情：天地浩渺苍茫，遂物情指顺遂万物的自然本性。
2. 雉子班兮在林坰：雉子指幼小的野鸡；班通“斑”，形容雉鸡的斑纹斑斓；林坰指郊野林莽之地。
3. 心怀耿介飞且鸣：耿介指正直高洁、不随流俗的品性，此句写雉子心怀高洁之志，振翅飞鸣。
4. 扇绮翼，振锦膺：绮翼指像绮罗般华美的羽翼；锦膺指锦绣般华丽的胸羽。此二句以三字短句描摹雉子振翅抖羽的姿态。
5. 文章尽称丽：文章此处指雉鸡体表的文采羽毛；称丽指都称得上华美艳丽。
6. 意气自多惊：意气指神态气度；多惊指时刻保持警觉，防备祸患。
7. 我宁带箭死榛莽：榛莽指丛生的草木，代指荒郊野外，此句写诗人宁愿带着箭伤死在荒郊。
8. 不肯为裘奉圣明：为裘指将雉鸡皮毛制成裘衣；圣明此处为反语，暗指明王朝廷，诗人以雉子不肯被取皮为裘，自喻不愿屈身仕明、为新朝效力。
9. 韩信烹汉鼎：韩信为汉初功臣，后被吕后诛杀于未央宫钟室，学界对“烹汉鼎”的具体细节有小异，主流以其被屠戮的悲剧结局为核心指向。
10. 仲由醢卫庭：仲由即子路，孔子弟子，在卫国内乱中被剁成肉酱（醢），死于卫庭，此典指贤者因忠直而遭祸。
11. 智勇难并立：指智勇双全的人往往难以被当世容纳，难以并存。
12. 贤愚每相倾：指贤良与愚妄之人总是互相倾轧排挤。
13. 宜哉避世士：宜哉意为确实应该啊。
14. 往从雉子逃其形：逃其形指隐藏自己的形迹，避世隐居，此句写诗人愿追随雉子，隐遁林泉，远离祸端。

天地浩渺苍茫，本当顺遂万物本真之情；
那斑纹斑斓的雉雏，栖息在郊野林莽间，
心怀耿介之志，振翅高飞且清鸣。

它扇动着绮丽的羽翼，抖动锦绣般的胸膺。
一身羽毛无不称美华丽，
神态气度总带着警觉惊惶。

我宁愿带着箭伤死在榛莽荒郊，
也不肯被剥取毛皮做成裘衣，供奉给圣明朝廷。

韩信被烹杀在汉廷的鼎镬之中，
仲由在卫庭之乱中被剁成肉酱。
智勇双全者往往难以并存于世，
贤愚之间总是互相倾轧。

难怪避世的隐士，要追随这雉雏，
隐藏起自己的形迹，远祸全身。

戴良为元末明初著名遗民诗人，字叔能，浦江（今浙江浦江）人。元末曾任淮南江北行省儒学提举，明王朝建立后，他坚守遗民气节，拒绝出仕新朝。洪武六年（1373年）被强征至京师，以老病辞归，后遁迹四明山，最终仍被逮捕，不屈死于京师。这首《雉子班》为其晚年作品，借汉乐府旧题抒发自己不事二主的忠节，同时感慨元末明初改朝换代之际，贤士见疑、功臣被戮的时局，表达了避世远祸的心境。学界主流认为此诗是诗人遗民心态的集中体现，“不肯为裘奉圣明”明确表达了不愿仕明的立场。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以雉子为核心意象，以雉子的耿介警觉、不愿为人取皮为裘的高洁品性，象征诗人自身的节操。开篇描绘雉子在林坰间飞鸣的场景，营造出荒郊野逸的意境，为后文抒情铺垫。
2. 用典精当，感慨深沉：诗人援引韩信、仲由的典故，以历史上贤者不得善终的悲剧，论证“智勇难并立，贤愚每相倾”的时局困境，将个人身世之感与历史沧桑感融为一体，深化了诗歌的思想内涵。
3. 语言古朴，风格苍劲：诗歌继承汉乐府古朴厚重的风格，句式错落有致，三字短句“扇绮翼，振锦膺”节奏明快，精准描摹雉子的姿态；反语“圣明”的运用，暗含对新朝的讽刺，直抒胸臆却不失含蓄。
4. 结构完整，首尾呼应：开篇以雉子在林坰间栖息起笔，结尾以“往从雉子逃其形”收束，将诗人的避世之志与雉子的形象紧密结合，结构圆融，情感脉络清晰。