游龙山

本诗为明代诗人戴良游龙山的纪行之作，以游踪为线索，记录了秋日雨后登山所见的山水胜景，抒发了对清幽山水的喜爱之情，同时寄托了诗人渴望摆脱世俗烦忧、暂得精神休憩的心境。全诗语言质朴自然，意境清幽静远，因末尾存在脱漏，未能完成完整收束。

1. 昔闻龙石名，今觅龙山路：昔闻：从前听闻。龙石：龙山的别称或山上标志性奇石。今觅：今日寻访。
2. 泛江循近洲，即陆入遥树：泛江：乘船顺江而行。循：沿着。近洲：近处的江中小洲。即陆：登上陆地。遥树：远处的树林。
3. 离离列彩岩，泫泫濯甘露：离离：形容草木繁茂、排列整齐的样子。彩岩：色彩斑斓的山岩。泫泫：水珠晶莹滴落的样子，此处指山间露水澄澈。濯：洗涤。甘露：指山间清露。
4. 倏见雨征峰，高出云飞处：倏见：忽然望见。雨征峰：经雨浸润的山峰（“征”此处指被雨水润泽）。云飞处：云雾翻涌的高空。
5. 好山殊未历，游子已多趣：好山：秀美的山峦。殊未历：从未曾游历过。游子：诗人自指，代指游山之人。多趣：充满意趣。
6. 寻幽虽欲行，爱境不能去：寻幽：寻访清幽胜境。虽欲行：虽想继续前行。爱境：沉醉于眼前景致。不能去：不忍离去。
7. 庶凭物外踪，稍息尘中虑：庶凭：希望凭借。物外踪：超脱世俗的山水踪迹。稍息：暂且平息。尘中虑：世俗的烦恼与思虑。
8. 佛庐既崇旷，云阁复高据：佛庐：山间佛寺。崇旷：高大宽敞。云阁：高耸入云的山寺楼阁。高据：雄踞于山巅高处。
9. 登临当雨余，眺望属秋暮：登临：登山观景。雨余：雨后。属：正值。秋暮：秋末时节。
10. 意同疏木寒，兴逐惊乌翥：意同：心境如同。疏木寒：萧瑟清冷的林木。兴逐：兴致随着。惊乌翥：受惊飞起的乌鸦。翥（zhù）：高飞。
11. 苍苍暝色起，杳杳晚钟度：苍苍：昏暗朦胧的样子。暝色：暮色。起：降临。杳杳：悠远绵长的样子。晚钟度：傍晚的钟声悠悠飘来。度：传布、飘过。
12. 耽玩乐地幽，趋事嫌迹遽：耽乐：沉溺、喜爱。胜地幽：清幽的山水胜境。趋事：为世俗事务奔走忙碌。嫌迹遽：嫌恶行色匆忙。
13. 为谢林下人，行当...：为谢：以此告慰。林下人：山林间的隐士、幽居之人。行当：将要。全诗此处脱漏，未竟其意。

从前久闻龙山胜名，今日专程寻访山路。
乘船顺江沿着近洲前行，登上陆地深入远处林麓。
斑斓山岩错落繁茂，晶莹露水洗濯岩间草木。
忽然望见雨润的青峰，高踞在云飞雾涌之处。
这般好山我从未曾游历，作为游子已觉满心意趣。
虽想继续探寻幽胜，却恋此佳境不忍离去。
但愿借这世外山水的踪迹，稍歇我世俗中的烦忧思虑。
佛寺既已高大宽敞，云阁更雄踞山巅高处。
此番登临恰在雨后，极目远眺正值秋暮。
心境如同疏木般清寒，兴致追随着惊飞的乌鹊。
苍茫暮色渐渐降临，悠远晚钟悠悠飘过。
沉醉于这清幽胜地，却嫌世俗事务催人行色匆匆。
以此告慰山林中的隐士，我即将……

戴良为元末明初诗人，亲历元明易代的战乱动荡，其诗作多寄寓乱世之悲与归隐之志。此诗以“秋暮”“雨余”“晚钟”等意象判断，应为诗人秋日雨后登临龙山时所作，具体创作年份暂无学界定论。诗人身处易代之际，饱受世俗奔波之苦，借游山抒发了对清幽山水的向往，以及渴望暂离尘俗、求得精神休憩的心境，诗中“林下人”的意象也暗含了对隐士生活的追慕。

1. 结构脉络清晰：全诗以游踪为线索，从听闻山名、寻访山路，到登山观景、抒怀寄意，层次分明，完整呈现了一次自然流畅的游山体验。
2. 写景手法灵动：采用远近结合的视角，“泛江循近洲，即陆入遥树”从近江行舟写到深入林麓，逐步铺展山水空间；视听结合，“苍苍暝色”是视觉之景，“晚钟度”是听觉之韵，让山林意境更具立体感。动静交融：静态的山岩、疏木与动态的惊乌、晚钟相互映衬，营造出静谧又富有生机的氛围。
3. 情景高度契合：秋暮雨后的苍茫清寂，搭配山寺、晚钟的禅意氛围，与诗人“稍息尘中虑”的精神诉求高度统一，达成了情景交融的艺术效果。
4. 体裁与语言特色：本诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的格律要求，句式自由灵动，语言质朴平易，无过度雕琢之辞，情感真挚恳切，尽显纪行诗的自然之美。