有怀淬用刚赋此以寄

这是一首寄赠友人的怀人之作，诗人以想象中的山中禅隐胜景为载体，描摹了清幽又带奇幻色彩的山林禅院风貌，抒发对隐居僧人友人淬用刚的怀想，同时寄托了自身对超脱世俗的隐逸生活的向往。

1. 何处名山擅地灵：何处，疑问代词，哪里；擅，独占、拥有；地灵，指山川孕育的灵秀之气。句意：哪一座名山独占了天地间的灵秀之气？
2. 雨微峰下树青青：雨微，细雨濛濛；峰下，山峰之下；青青，草木苍翠繁茂的样子。句意：细雨之中，峰下的林木显得苍翠青青。
3. 九天石落疑星化：九天，古代指高空、天界；石落，此处或指陨石坠落；疑星化，怀疑是星辰陨落变化而成。此句化用陨石为星所化的传说，赋予山石奇幻色彩。
4. 一夜龙归挟雾腥：龙归，借传说中神龙兴云吐雾的意象，状写山间云雾的动态；挟，裹挟；雾腥，指山间雾霭裹挟草木与湿气的清冽气息（非贬义，用以凸显山林幽寂古朴的氛围）。句意：一夜之间神龙归来，裹挟着带清腥气的雾霭。
5. 禅窟已镌新赐翰：禅窟，僧人修行的洞窟，此处代指禅院的题刻之处；镌，镌刻；新赐翰，指朝廷或显贵新赐予的诗文、匾额等翰墨作品。句意：禅院的石壁上，已经镌刻了新赐的翰墨题字。
6. 法函惟启旧藏经：法函，盛装佛经的匣子；惟启，只开启；旧藏经，旧版的佛教藏经。句意：盛放佛经的匣子中，只翻开那卷旧藏的经文。
7. 道人犹恨居山浅：道人，此处指友人淬用刚（僧人）；犹恨，尚且遗憾；居山浅，指山居之处不够幽深僻静。句意：僧人尚且遗憾自己居住的山不够幽僻。
8. 杖锡时时入杳冥：杖锡，僧人出行时拄的锡杖，为禅门标志性器物；杳冥，高远幽深的山林深处。句意：（他）时常拄着锡杖，走入那高远幽深的山林之中。

哪座名山独占天地灵秀？
细雨濛濛里，峰下林木青青郁郁。
高空坠落的山石，仿佛是星辰幻化而成；
一夜神龙归来，裹挟着雾霭的清腥。
禅院石壁上，已镌刻新赐的翰墨；
经函之中，只翻开那卷旧藏的佛经。
僧人尚且恨山居不够幽僻，
时时拄着锡杖，走入杳冥的山林。

戴良为元末明初著名诗人，元末战乱之际，他曾遁迹浙东四明山等地隐居，与僧道人士多有交游。淬用刚应为一位隐居山中的僧人友人，此诗为寄赠之作，诗人通过想象友人山居的禅院景致，抒发对友人的怀想，同时寄托了自身对隐逸禅隐生活的向往之情。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）严格对仗：“九天”对“一夜”，“石落”对“龙归”，“疑星化”对“挟雾腥”；“禅窟”对“法函”，“已镌”对“惟启”，“新赐翰”对“旧藏经”，平仄协调，符合近体诗格律规范。
2. 意象交融：首联以设问起笔，引出山中灵秀景致，随后用“星化石落”“龙归雾腥”的奇幻意象，为清幽的山景增添了仙隐色彩；颈联转入禅院风物，以“新赐翰”“旧藏经”点明禅院的清雅与官方赐赠的礼遇，尾联以“杖锡入杳冥”刻画僧人行迹，将自然山水与禅隐生活融为一体，既写山景之幽，又写友人之逸。
3. 寄情于景：全诗以怀友为核心，却未直接抒情，而是通过描摹山中禅隐的景致，暗含对友人高洁品格与隐逸生活的推崇，尾联“犹恨居山浅”既写出僧人的心境，也暗合诗人自身对超脱世俗的向往，情景交融，含蓄蕴藉。
4. 语言特色：用词清新雅致，“雾腥”一词打破常规“清润”的山水描写，以略带野性的气息凸显山间幽寂古朴的氛围，整体风格淡雅自然，无雕琢痕迹。