题巽上人游息轩

这首诗为题赠僧人居所游息轩的题壁之作，先铺写禅院周遭高旷清幽的山水景致，再叙写与巽上人谈玄悟道的游赏之乐，最后以世俗人的昏沉懵懂与禅隐境界对比，抒发对尘世牵累的感慨，寄寓了对清净自在的禅修生活的向往。

1. 名山郁岧峣，飞轩起弘敞：
   名山：指巽上人修行所在的山林。郁：草木繁茂貌。岧峣（tiáo yáo）：形容山势高峻挺拔。飞轩：指游息轩，因建筑高敞如飞檐而起此名。弘敞：宽敞明亮。
2. 觉花堕槛明，忍草缘阶长：
   觉花：佛教典故，指悟道之花，亦指象征祥瑞的天花。堕槛：落在轩榭的栏杆边。忍草：佛教中指能忍受逆境的忍辱草，此处代指禅院中清净的草木。缘阶：沿着台阶生长。
3. 日落万壑冷，风振百泉响：
   万壑：指山间众多的山谷沟壑。冷：形容暮色中山林清寂寒凉的氛围。振：吹动、激荡。百泉：山间众多的山泉。
4. 扫庭驱虎出，倚栏延月上：
   驱虎出：化用禅门“驯虎”典故，如唐代伏虎禅师的事迹，此处形容巽上人修行深厚，凸显其修行境界。延月：凭栏等候月亮升起。
5. 云影共栖息，山光同偃仰：
   偃仰：俯仰、悠然自得的姿态。此句写云影与山光仿佛与上人一同悠然栖息，烘托禅境的自在空灵。
6. 晚磬度筠清，夕窗含涧爽：
   晚磬：傍晚寺院中响起的诵经钟声。度：穿过、飘过。筠：竹丛。涧爽：山涧带来的清爽气息。此句写傍晚钟声穿过竹丛，清幽悠远，轩窗映着山涧的清爽之气。
7. 偶造幽人境，获陪芳景赏：
   造：造访、到访。幽人：此处指遁世修行的巽上人。芳景：指清幽雅致的山林景致。
8. 谈玄悟道言，观妙灭尘想：
   谈玄：谈论玄妙深奥的禅理。观妙：体察万物的精妙本质。尘想：世俗的杂念、俗念。
9. 良游虽暂适，多累讵长往：
   良游：美好的游历。暂适：暂时获得安适。多累：世俗生活的种种牵累。讵（jù）：岂、怎么。长往：指长久隐居修行。
10. 所以俗中人，昏昏在天壤：
    俗中人：世俗中的人。昏昏：昏沉懵懂、不觉醒的状态。天壤：天地之间，指世俗世界。

高峻名山郁郁苍苍，飞檐轩榭敞亮堂皇。
悟道天花落槛生辉，忍辱芳草沿阶生长。
暮色沉落万壑生寒，山风激荡百泉鸣响。
扫庭驯虎闲抛俗事，倚栏邀月静看穹苍。
云影与君同共栖息，山光伴我俯仰徜徉。
晚钟穿竹清韵悠远，夕窗含涧清气盈堂。
偶访幽人修行境界，幸陪芳景共赏风光。
谈玄论道悟透禅言，观照妙理消泯尘想。
良辰游赏虽暂适意，世俗牵累怎会长往？
因此俗世之中之人，昏昏沉睡天地之间。

戴良为元末明初著名诗人，原仕元朝，元末战乱时避居浙东四明山，与僧道之士多有交往。巽上人为当时一位修行精深的僧人，“游息轩”是其日常修行与起居的居所。此诗应为戴良造访游息轩时所作，通过描绘禅院景致与谈禅悟道的经历，抒发自身对世俗纷扰的厌倦与对清净禅隐生活的向往。

1. 层次分明的意境营造：全诗以游赏时序为线索，从白日高旷的山景，到日暮清冷的泉壑，再到夜晚的月影、晚钟，逐步铺展禅院清幽空灵的整体氛围，将自然景致与禅修意境融为一体，营造出澄澈宁静的禅境。
2. 意象与用典的融合：多处运用佛教意象与典故，如“觉花”“忍草”“谈玄”“观妙”等直接点明禅修主题，“扫庭驱虎”化用禅门驯虎典故，凸显巽上人的修行造诣，使诗歌充满宗教禅意，不显生硬。
3. 工整的对仗与清丽语言：诗中多处运用对仗，如“日落万壑冷，风振百泉响”“云影共栖息，山光同偃仰”“晚磬度筠清，夕窗含涧爽”，句式工整，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感与音乐美。整体语言清丽淡雅，无刻意雕琢之痕，贴合禅院清净超脱的氛围。
4. 由景及理的主旨升华：全诗由写景、叙游到谈禅，最后以“俗中人昏昏”收束，将个人游赏体验升华为对世俗与禅隐两种人生境界的对比，点明全诗主旨，抒发了对尘世劳顿的厌倦与对清净自在的追求。