游东湖

这首五言古诗是明代诗人戴良游赏东湖时所作，全诗先铺写东湖开阔幽丽的山水景致，再由景生情，抒发了诗人虽暂脱世俗困顿却仍牵挂尘网的客居情怀，以及渴望超脱世务、纵情山水的美好愿望。

1. 漾舟疑港断，进帆喜湖广：漾舟：驾船泛舟。疑港断：疑心水道港汊已然到了尽头。进帆：扯起船帆，驾船前行。喜湖广：欣喜湖面愈发宽广开阔。
2. 境丽趣非一，路迷心已往：境丽：景色秀丽多姿。趣非一：意趣不止一种。路迷：因景致繁多而恍若迷路（非实指迷途）。心已往：心神已然沉醉其中，向往这片胜景。
3. 云峰互稠沓，烟波纷滉瀁：云峰：云雾缭绕的山峰。稠沓：密集重叠的样子。烟波：烟雾笼罩下的湖面水波。纷滉瀁：滉瀁指水波荡漾起伏，此处形容烟波纷然动荡的样子。
4. 梵宇浮镜入，琳宫蹑屏上：梵宇：指佛寺。浮镜入：佛寺宛如浮在明镜般的湖面之上，映入眼帘。琳宫：原指神仙居所，此处代指华丽庄严的道观或宫苑建筑。蹑屏上：蹑指踩踏、登临，屏指如屏风般的山峦，意为沿着屏风似的山壁登临游览。
5. 浪起孤屿沉，水落众山长：孤屿：孤立的小岛。浪起时，浪涛涌来仿佛将小岛淹没；水位下降时，群山的基座显露，视觉上更显挺拔修长。
6. 隐隐草畔堤，悠悠芦际榜：隐隐：隐约可见。草畔堤：长着芳草的堤岸。悠悠：悠远舒缓的样子。芦际榜：芦花丛边的船桨，此处代指飘荡的小船。
7. 幽怀自此多，客情复谁奖：幽怀：指山水间引发的幽深闲适之情。自此多：从此愈发浓郁。客情：旅居在外的羁旅情怀。复谁奖：又有谁能赏识、慰藉这份情怀？
8. 身固脱虞阱，心犹寄尘网：固：固然、已然。脱虞阱：化用山林拘禁典故，虞指掌管山林的虞人，阱为陷阱，此处指脱离世俗的困厄与束缚。尘网：尘世的罗网，指代世俗社会的种种束缚与牵绊。
9. 安得超世姿，来纵山泉赏：安得：如何才能得到。超世姿：超脱世俗的资质与心境。来纵：纵情放任。山泉赏：纵情赏玩山水泉林之景。

驾着小舟漫游，竟疑心港汊已然到了尽头；扯起船帆前行，才欣喜湖面这般开阔辽远。
景致秀丽多姿，意趣何止一种；虽似因景迷路，心神却早已沉醉其中。
云雾缭绕的山峰层层叠叠，烟波浩渺的湖面水波荡漾起伏。
佛寺如浮在明镜湖面映入眼帘，华美的宫观沿着屏风似的山壁登临。
浪涛涌起时，孤立的小岛仿佛被浪涛淹没；水位下落，群山更显得挺拔修长。
隐约可见长着芳草的堤岸，芦花丛边的小船悠悠漂荡。
从此幽深的情怀愈发浓郁，旅居的愁绪又有谁来慰藉？
身子固然已经脱离了世俗的困阱，心神却依然牵挂着尘世的罗网。
怎能拥有超脱世俗的姿质，前来纵情赏玩这山泉林壑？

戴良为元末明初著名文学家，字叔能，号九灵山人，曾亲历元末战乱，后隐居不仕。元亡后，他作为江南遗民，多次拒绝明太祖朱元璋的征召，最终被迫赴京，不久自尽。这首《游东湖》当为其隐居期间游赏山水之作，此时诗人虽暂得脱离世俗困顿，得以纵情湖山，但身世飘零之感与羁旅情怀始终萦绕心间，既沉醉于东湖胜景，又未能完全超脱尘世牵绊，故写下此诗抒发复杂心境。

1. 体裁与格律：全诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，笔法自由灵动，适合铺叙写景与抒情。部分语句如“云峰互稠沓，烟波纷滉瀁”等采用宽对，使语言兼具整饬感与自然之美。
2. 意象营造与意境：诗人选取漾舟、帆影、云峰、烟波、梵宇、琳宫、孤屿、芦舟等意象，勾勒出东湖开阔幽丽、动静交织的山水意境：既有“云峰互稠沓”的静穆叠嶂，又有“烟波纷滉瀁”“浪起孤屿沉”的动态水波，搭配“隐隐”“悠悠”的朦胧笔触，整体氛围既辽远开阔，又幽深静谧。
3. 借景抒情与情感递进：全诗以游赏行踪为线索，情感层层递进：开篇以“疑港断”“喜湖广”写出初入湖的惊喜，继而“路迷心已往”写出沉醉忘我的游赏状态；随后铺写湖山胜景，将自然之美推向高潮；继而由景生情，抒发“幽怀”与“客情”，点明自身虽脱世俗困局却仍牵挂尘网的矛盾心境；最后以“安得超世姿”收束，直抒渴望超脱世务、纵情山水的愿望，情感由乐转愁，再归于超脱的向往，层次分明。
4. 用典与哲思：“脱虞阱”“寄尘网”化用古典典故，“尘网”出自陶渊明《归园田居》，指代世俗束缚，准确传达出诗人挣脱世俗困顿却未能彻底超脱的处境。“浪起孤屿沉，水落众山长”一句更暗含世事浮沉、境遇变迁的哲思，以山水情态暗合诗人的身世之感。