怀项彦昌

这首诗是明代诗人戴良怀念挚友项彦昌的七言律诗。开篇以景物起兴，抒发别后思念之情；颔联感慨知音难觅、人生短促；颈联追忆友人修道炼养的日常；尾联借友人修道之事，叹惋其未能长生，暗含自身迟暮的感伤。全诗兼具怀友之深情与道家思想意蕴，情感真挚沉郁。

渭树江云每忆君
渭树，渭水畔的树木；江云，江面上的云。此处化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”之典，借两地风物代指与友人相隔遥远，抒发时时思念之意。每，常常。

别来惟见白头新
别来，分别以来。惟见，只见到。白头新，新添的白发，指分别后岁月流逝，双方均已衰老。

百年谁是知心者
百年，指人的一生。知心者，彼此了解的挚友，此处特指项彦昌。句意：人生一世，能有几位真正相知的好友？

千里同为叹世人
千里，形容两人相隔路途遥远。同为，同样作为。叹世人，指为世事无常、人生短促而感慨的世间人。句意：你我相隔千里，却同样都是为世间人事所感的漂泊之人。

内景琴心飗谷夜
内景，道家术语，指通过存思体内脏腑经络进行的内修功法。琴心，寄寓于琴艺中的闲适心境。飗（liú）谷：飗指风吹动的样子，谷即山谷，指深夜在山谷中临风静修。句意：您曾在深夜的山谷里，伴着琴音修习内修之法。

外丹火候杏园晨
外丹，道家术语，指用炉鼎烧炼金石药物制成的丹药。火候，炼丹时调节火力大小与时长的技法。杏园：此处泛指清幽的修道场所（一说为友人修道居所，因无确切史料可考，暂以清幽之地解之）。句意：清晨在杏园般的清幽之地，调理火候炼制外丹。

极知养道多余煆
极知，深知。养道，修养道家之道。余煆（xiū），通“修”，指长期炼养修炼。句意：我深知您修道炼养的功夫深厚。

何得长生及老身
何得，为何没能。长生，道家追求的长生不死之境。及老身，指友人未能长生，已然离世，而自己已至暮年。句意：为何您没能修成长生之道，让我到了老年还在追念您？

渭水之树江头云，时时凭此忆君容。
别后倏忽经年岁，两鬓霜华又更新。
百年人生谁堪共，唯有知心情谊真。
千里关山同逆旅，俱为世间叹路人。
夜静谷风轻拂面，琴心内景养天真。
朝来杏圃调丹火，火候精严炼外身。
久知养道功深厚，炼尽尘劳岁月深。
何意长生终未得，空教老泪湿衣巾。

戴良为元末明初著名诗人，字叔能，号九灵山人，曾仕元为淮南江北行省儒学提举。元亡后，他隐居浙东，拒绝仕明，洪武十五年（1382）被强征至京师，不久病逝。项彦昌是其生平挚友，据诗中“内景”“外丹”等语可知，项彦昌为修道之士，且已先于戴良离世。此诗当作于戴良晚年，此时他历经战乱流离，自身亦至暮年，故借怀念友人，抒发知音难觅、人生迟暮的感慨，同时结合友人的修道生涯，暗含对生死命题的思考。

1. 用典自然含蓄：开篇“渭树江云”化用杜甫《春日忆李白》之典，以两地风物代指相隔之远，不着痕迹地抒发思念之情，将怀友的深情融入经典意象之中。
2. 结构层层递进：全诗以“怀”字为核心，首联点题起兴，抒发别后思念；颔联宕开一笔，感慨知音难觅、人生短促；颈联转入对友人修道日常的追忆，丰富怀友的内涵；尾联收束于对友人未能长生的叹惋，将个人情谊与道家思想结合，情感流转自然，层层深入。
3. 意象兼具人文与道家色彩：既有“渭树江云”“白头”等传统怀人意象，又有“内景”“外丹”“火候”等道家修炼术语，将个人情谊与道家养性思想融为一体，拓宽了诗歌的意境与内涵。
4. 格律严谨，对仗工巧：此诗为标准七言律诗，首句入韵，全诗押十一真韵，格律合规。颈联“内景琴心飗谷夜，外丹火候杏园晨”对仗工整，“内景”对“外丹”、“琴心”对“火候”、“飗谷夜”对“杏园晨”，体现了明诗注重对仗的艺术特色。
5. 情感真挚沉郁：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，从日常思念到知音之叹，再到对友人修道的追忆与生死遗憾，情感真挚动人，兼具个人感伤与普遍的人生感慨。