还旧居

这首诗以诗人久游返乡的所见所感为核心，先抒发二十年光阴流转、物是人非的沧桑悲慨，再描写寻访旧友、修葺田园的日常，最后表达了厌倦乱世、愿归隐田园安度余生的心境，情感沉郁真挚，兼具个人际遇与时代沧桑感。

1. 自我远行游，故庐今始归：
   自我：自从我；远行游：外出远游漂泊；故庐：旧日的居所，即故乡老宅；今始归：如今才得以返回。
2. 如何廿载间，旧事都已非：
   如何：可叹、奈何；廿载：二十年；旧事：旧日的人事、景物与旧俗；已非：全然不再是从前的模样。
3. 曳杖过比邻，相呼寻故知：
   曳杖：拄着拐杖；比邻：邻居；相呼：互相招呼寻访；故知：旧日的知己、老友。
4. 不见垂白翁，但见初长儿：
   垂白翁：鬓发垂白的老年长辈或故交；但见：只见到；初长儿：当年的孩童如今已长大成人。
5. 我园既稍葺，我田亦就治：
   既：已经；稍葺：略微修葺整理；就治：整治妥当、打理就绪。
6. 种秫酿美酒，拾薪煮豆糜：
   秫：黏高粱，古时多用来酿制美酒；拾薪：拾取柴禾；豆糜：用豆子煮成的稠粥。
7. 一笑集亲朋，相从说暌离：
   集：召集、聚集；相从：彼此相伴；暌离：长久分离、久别。
8. 以之感畴昔，俯仰多所悲：
   以之：因此；感畴昔：感念往昔岁月；俯仰：低头抬头之间，喻指时光短暂或世事瞬息万变；多所悲：生出诸多悲戚之感。
9. 人生一世中，所忧渴与饥：
   一世：一生；所忧：所忧虑的事情；渴与饥：代指温饱等基本生存需求。
10. 力耕给其用，此外更何思：
    力耕：努力耕作；给其用：供给日常的衣食用度；更何思：还有什么值得劳心思虑。
11. 便当息吾驾，皓首以为期：
    便当：就应当；息吾驾：停下奔波的车马，喻指辞官归隐、不再漂泊；皓首：白头，指年老；以为期：以此作为此生的最终归宿。

自从我外出远游漂泊，
如今才得以重返故乡旧居。
可叹这二十年的悠悠岁月，
旧日的人事景物早已全然改变。
拄着拐杖走过邻里巷陌，
互相招呼着寻访旧日的知己故交。
再也见不到鬓发垂白的老辈故交，
只见到当年的孩童如今已长大成人。
我的田园已经略微修葺妥当，
我的田地也已整治打理就绪。
种上黏高粱来酿制美酒，
拾取柴禾煮一锅豆粥充饥。
欣然一笑召集起亲朋故旧，
彼此相伴诉说着久别后的离情。
由此感念起从前的岁月，
俯仰之间只觉满心悲戚。
人生在世这一世，
所忧虑的不过是温饱二字。
努力耕作供给日常用度，
除此之外还有什么可劳心思虑？
就此停下奔波的车马吧，
以白头归隐作为此生的最终归期。

戴良是元末明初著名诗人，时值元末农民起义与明清鼎革的动荡乱世，他曾为避战乱辗转流徙于浙东、江淮等地，远离故乡浦江（今浙江金华浦江）多年。学界主流认为此诗创作于明洪武初年，戴良重返旧居之时：彼时他半生漂泊，历经乱世浮沉，归乡后目睹亲故凋零、世事剧变，心中既有久别还乡的复杂情绪，又因时局动荡而生出避世归隐的念头。需说明的是，戴良晚年曾拒绝明太祖朱元璋的征召，最终投水殉元，此诗或为其早年返乡时所作，已流露明确的归隐倾向。

1. 结构清晰，情感递进：全诗以“还旧居”为线索，依次展开归乡之慨、寻访之叹、田园之思、欢聚之悲与归隐之志，层层递进，将个人际遇与时代沧桑融为一体。开篇点题，以“廿载已非”奠定沉郁基调；中间铺叙日常细节，质朴中见真情；末段直抒胸臆，将悲慨归于平和的归隐之志，情感流转自然。
2. 对比手法凸显沧桑感：“不见垂白翁，但见初长儿”以“旧人不在、新人长成”的强烈对比，精准刻画出二十年时光流逝的物是人非之态，将抽象的岁月变迁具象化，极具感染力。
3. 白描语言，质朴沉郁：全诗语言平易自然，多用口语化的田园细节（如“种秫酿美酒，拾薪煮豆糜”），不事雕琢却意蕴深厚，既保留了古典诗词的雅韵，又贴近生活，体现了元末明初诗人贴近现实的创作特色。
4. 意境兼具苍凉与温厚：诗人以沉郁的笔触书写乱世返乡的悲戚，却又以“力耕给用”“息吾驾”的田园理想消解悲慨，整体意境苍凉中带着温厚，既抒发了个人的失意与感伤，也反映了乱世文人普遍的避世心态与对安稳生活的向往。