和陶渊明饮酒（二十首。并序）

这首诗为戴良和陶渊明《饮酒》组诗之一，以比兴寄托手法，借赞美陶渊明归隐守志的高洁风骨，抒发诗人对超脱世俗官场、坚守本心的精神追求，批判趋名逐利的世俗风气，表达了对闲适内敛、平和自足的人生境界的推崇。

1. 好鸟不鸣旦：好鸟，喻指品德高洁的君子；鸣旦，清晨鸣叫，此处比喻在人前炫耀才华、趋名逐利。句意：真正出众的君子，不会刻意卖弄声名、迎合世俗。
2. 好水不出山：好水，指澄澈纯净的自然水源；不出山，指不流出深山，比喻高洁之士不涉足污浊官场。句意：澄澈清泉只会留在深山，不会轻易流向世俗浊流。
3. 入冥而止坎：入冥，潜藏于幽深静谧之处，指归隐避世；止坎，语出《周易·坎卦》，坎为水、为险，亦含“止守”之意，此处指安守平淡、不越矩的处境。句意：君子应当潜藏幽寂，安守平和的境遇。
4. 古亦有遗言：指古人早有关于内敛守志、归隐避世的至理遗训（如老子“大音希声”的思想）。句意：这样的人生道理，古人早已留下教诲。
5. 所以彭泽翁，折腰愧当年：彭泽翁，指陶渊明，他曾任彭泽县令，因不愿为五斗米向督邮折腰辞官归隐；折腰，指屈身事人。句意：所以那位彭泽令陶渊明啊，当年为俸禄屈身事人的经历，想来也会心怀愧赧。
6. 不有酣中趣，高风竟谁传：酣中趣，指饮酒时忘却世俗纷扰、体悟到的超脱自在的意趣；高风，指陶渊明高洁的风骨。句意：若不是在酣饮中参悟了超脱世俗的真谛，陶渊明的高洁风骨又怎能流传后世？

高洁的鸟儿不在清晨聒噪卖弄，
澄澈的清泉不会流出深山之外。
君子当潜藏幽寂、安守平和，
古人早已留下这样的至理遗言。
所以那位彭泽令陶渊明啊，
当年屈身事人的过往，想来也会心怀愧赧。
若不是在酣饮中悟透超脱的意趣，
他那高洁的风骨，又能有谁来传扬？

戴良是元末明初诗人，时值元末战乱，他曾隐居会稽山拒绝出仕；明朝建立后，虽被朝廷举荐为官，但始终心念归隐，内心充满对官场虚伪的疏离与对平和生活的向往。陶渊明“不为五斗米折腰”的归隐之志，与戴良避世守志的心境高度契合，因此他写下二十首和陶渊明《饮酒》的诗作，借陶诗意境抒发自身精神追求。此诗为组诗中的一篇，创作大致在明洪武年间，彼时戴良年过半百，对世俗纷扰有更深刻的体悟。

1. 比兴寄意：开篇以“好鸟不鸣旦，好水不出山”起兴，将抽象的“内敛守志”转化为具象的自然物象，含蓄生动地塑造了君子不事张扬的品格形象。
2. 用典贴切：“彭泽翁”的典故精准指向陶渊明的归隐事迹，既贴合“和陶诗”的创作主题，又借古人之事抒己之志，自然融入诗人对高洁风骨的推崇。
3. 风格贴合陶诗：全诗语言质朴平淡，无华丽辞藻，意境悠远沉静，与陶渊明《饮酒》组诗的闲适冲淡风格高度契合，符合“和诗”的创作要求。
4. 说理抒情结合：全诗以“古亦有遗言”引出哲理，再以陶渊明的事迹为例证，最后以“酣中趣”点明主旨，将对人生境界的思考与个人情感融为一体，情感含蓄深沉，余味悠长。
5. 格律自由：此诗为五言古诗，不恪守近体诗的平仄、严整对仗规则，语言自由流畅，契合饮酒诗闲适放松的基调，与陶渊明古体诗的创作风格一脉相承。