寄妇

这是一首元末明初乱世中丈夫寄给妻子的残篇，以直白沉痛的笔触，抒发了夫妻生离的悲怆，倾诉了自身流离的艰难与妻子持家的困苦，道尽了动荡时代普通人难守阖家团圆的绝望。

1. 结发为夫妇：结发，古代成婚时男女各取一缕头发绾结，象征永结同心，此处代指成婚；意为当年与你结为夫妻。
2. 所愿在偕老：偕老，相伴终老；指当初只盼望能与你相守一生。
3. 谁知头白来，丧乱不相保：头白，指年老；丧乱，指元末战乱动荡；不相保，指无法保全夫妻相守的命运。意为谁料到老来遇上乱世，连相伴到老都难以保全。
4. 我昔从一官，携汝登远道：从一官，指担任官职；携汝，带着你；登远道，踏上遥远的旅途。意为昔日我赴任为官，带着你一同踏上远途。
5. 芙蓉荡风波，宁有几时好：芙蓉，此处喻指夫妻二人如芙蓉般相依相伴；风波，代指战乱动荡；宁有，岂有；意为本应如芙蓉般安稳，怎奈战乱摇荡，安稳日子何曾有过？
6. 犹记东门日，别归方草草：东门，古代常为离别之地，此处指夫妻分别的城门；草草，仓促匆忙；意为还记得那日在东门，我们仓促分别，各自归家。
7. 再拜前致辞，幽咽不能道：再拜，古代隆重的行礼方式；幽咽，哽咽难言；意为我上前对你行礼，哽咽着想要倾诉却发不出声音。
8. 手提小儿女，恸哭向秋昊：小儿女，指家中年幼的子女；秋昊，秋日的天空，烘托悲凉氛围；意为你领着年幼的儿女，对着秋日长天放声痛哭。
9. 讵识是生离，积骨白浩浩：讵识，哪里知道；生离，活生生的离别（与死别相对）；积骨，指战乱中堆积的尸骨；白浩浩，形容尸骨遍野、白茫茫一片的惨状。意为谁能想到这竟是生离，只看那战乱尸骨，白茫茫遍野横陈。
10. 汝归终可安，我去事转艰：汝归，你归家；事转艰，事情变得更加艰难；意为你归家或许能暂得安稳，我此去前路却愈发艰难。
11. 家既异畴昔，去住亦俱难：畴昔，往日；异畴昔，与往日不同，指家道中落、时局动荡；去住，离开与留居；意为家宅早已不似往日模样，不管是留还是走，都万般为难。
12. 况乃毕婚嫁，百费萃兹年：毕婚嫁，完成子女的婚嫁事宜；百费，各种开支；萃兹年，都集中在这一年；意为更何况今年要操办儿女婚嫁，各样开销都堆在眼前。
13. 内方抚群小，外复给上官：内，在家中；抚群小，抚育年幼的子女；外，在外；给上官，应付官府的差役、赋税等；意为你在家中要抚育一众幼子，在外还要应付官府的催逼。
14. 日夜声嗷嗷，孰与...：声嗷嗷，指家中老小的哀啼或外界的纷乱之声；后句未竟，意为“谁能承受”“如何是好”。

当年结发成夫妻，只愿相守到白头。
谁料年岁渐老逢乱世，夫妻离散难保全。
昔日我赴任官职，携你同踏上远途。
本如芙蓉相依暖，怎奈风波乱江湖，安稳日子何曾有？
犹记那日在东门，仓促分别竟匆匆。
我再拜你身前，哽咽着欲语却无声。
你手提年幼的儿女，对着秋日长天恸哭。
谁能想到这竟是生离，只看那战乱尸骨，白茫茫遍野横陈。
你归家或许能暂得安稳，我此去前路却愈发艰难。
家宅早已不似往日模样，不管是留还是走，都万般为难。
更何况今年要操办儿女婚嫁，各样开销都堆在眼前。
你在家中要抚育一众幼子，在外还要应付官府的催逼。
日夜都有哀啼声声，这份苦楚……（后句未竟）

戴良为元末明初诗人，曾仕元为官，元末农民起义爆发后天下大乱，他辗转流离，与家人离散。明朝建立后，他拒不仕明，隐居多年，晚年仍漂泊不定。此诗为其在流离途中寄给妻子的残篇，抒发了乱世中夫妻生离的悲痛，以及自身奔波、妻子持家的双重艰辛，饱含对家国动荡的哀伤与对家人的愧疚。

1. 直抒胸臆，情感真挚：开篇即点明“所愿在偕老”与“丧乱不相保”的矛盾，直接抒发乱世夫妻难全的绝望，通篇以丈夫的口吻倾诉，情感沉郁悲怆，毫无修饰，尽显真情。
2. 细节刻画，场景动人：“手提小儿女，恸哭向秋昊”一句，以具象的动作和秋日天空的背景烘托离别场景，妻子领着孩子痛哭的画面极具感染力，将生离的痛苦具象化。
3. 对比手法：以“结发偕老”的美好期许与“丧乱不相保”的残酷现实对比，以过往“携汝登远道”的相依与当下“事转艰”的孤绝对比，凸显时局动荡带来的命运剧变。
4. 语言质朴自然：全诗采用古体诗形式，格律自由，语言浅近直白，不堆砌典故，以日常口语化的表达传递深沉情感，贴合乱世普通人的生存处境与心声。
5. 残篇的憾意：全诗未竟，结尾“孰与...”戛然而止，更添乱世中夫妻离散、前路茫茫的无尽悲凉，留给读者无限回味。