感怀（六首） （以下鄞游稿）

这首诗借岁末天象、草木荣枯的自然变化，结合夏商更迭的历史典故，抒发对朝代更替、天道废兴的深沉感慨，同时以务光的典故，表达对超脱世俗荣利的通达境界的推崇。

1. 杪岁：年末，岁末。属：正值，恰逢。摇落：草木凋零零落，典出宋玉《九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”。
2. 青蒲：水生草本蒲草，此处代指春日生机。忽青青：忽然呈现青绿之色，与岁末萧瑟的摇落景象形成反差。
3. 萌达：指草木萌芽生发、新生勃发。未几日：没过多久。
4. 大火：星宿名，即心宿二，夏季黄昏见于南方天空，秋季后渐向南隐没，古人以此星象判断时节转换。南明：指大火星向南明灭、渐趋隐没，点明时节快速更迭。
5. 天运：天道运行、天命流转。一如是：完全像这样（指自然时序的循环变化）。
6. 废兴：指国家兴亡、世事盛衰。安得停：怎么能够停止呢？意谓天道废兴循环不止。
7. 商郊迁夏鼎：夏鼎即九鼎，为夏代传国之宝。商汤灭夏后将九鼎迁于商郊（商都附近），代指改朝换代。
8. 殷士祼周京：祼（guàn）：古代祭礼，以酒灌地以降神。指殷朝遗民在周京（周朝都城）举行祼祭，即臣服于新朝。
9. 冀方：古冀州，此处代指夏朝统治疆域。没：同“殁”，覆灭、灭亡。
10. 亳社：殷朝的土地神庙，亳为殷都。平：被铲平、废弃，指社稷覆灭。
11. 务光：夏代隐士，商汤灭夏后欲将天下让予他，务光不受，负石投河而死，后世视为超脱荣利的高士。达道：通达事理、看透世事的境界。
12. 敝屣：破旧的草鞋，比喻极其轻贱之物。薄时荣：轻视世俗的荣华富贵。

年末时节本该是草木凋零萧瑟，
青蒲却忽然透出了盈盈绿意。
它萌芽生发不过短短几日，
心宿大火便已向南渐趋隐没。
天道运行本就如此循环往复，
世间的废兴又怎能就此停歇？
商汤灭夏后将九鼎迁于商郊，
殷朝遗民也在周京行祭臣服。
夏朝的冀州故土已然覆灭，
殷朝的亳社社稷也被铲平。
唯有务光才是真正通达事理的高士，
将世俗荣利看得如同破草鞋般轻贱。

戴良为元末明初诗人，曾仕元为儒学提举，元末战乱中避居浙东。明王朝建立后，他以遗民自居不愿仕明，被朱元璋强征至京师后自杀殉元。这首诗属于《鄞游稿》组诗，是他在鄞地（今浙江宁波）游历期间所作。此时正值元明易代之际，诗人亲身经历王朝更迭的动荡，目睹前朝覆灭、世事变迁，遂借自然时序与历史典故抒发内心感慨，寄托故国之思与对超脱世俗荣利的人格追求。

1. 起兴与意象反差：首联以岁末青蒲反季节青绿的反常景象起兴，打破“摇落”的萧瑟基调，既点明时节转换之快，又以自然生机暗喻世事无常，为后文抒发天道废兴之慨铺垫。
2. 借史抒情，用典工整：全诗以夏商更迭的历史典故贯穿，“商郊迁夏鼎”“殷士祼周京”“冀方没”“亳社平”四联对仗严整，以具体历史事件印证“废兴”不止的天道，将个人时代感慨融入历史叙事，含蓄深沉。
3. 主旨升华：末句以务光的典故收束全诗，将对朝代更迭的感慨升华为对人格境界的追求，点明诗人对超脱世俗荣利的推崇，使全诗意蕴更为厚重。
4. 语言风格：全诗为五言古体，语言质朴沉郁，无华丽辞藻，以平实之语道出深沉的历史与人生思考，兼具古体诗的自由舒展与沉郁顿挫的情感基调。