拟时事经故居

这首七言律诗是诗人重游故居时的感怀之作，以故居物是人非的景象为核心，抒发了亲历元末明初世事动荡的沧桑之感，同时以与邻翁相伴的闲适场景，暗含乱世后尚存安稳的慰藉，整体情感沉郁平和，兼具时事感慨与田园意趣。

世事浮云变换多
浮云典出《论语·述而》，后世常以之喻世事无常、变幻不定。此句概写元末明初战乱频仍、时局动荡的社会背景。

归耕仍觅旧烟蓑
归耕指辞官归隐后以耕种为生；烟蓑指披覆于烟雨之中的蓑衣，代指隐士农耕的装束与田园生活。句意为诗人归隐田园后，仍寻觅旧时的蓑衣，欲重操农耕旧业。

城边老屋他人住
城边的旧居已经被他人占据居住。

溪上荒园此日过
今日途经溪畔那片荒芜冷落的旧日园林。

社燕已非寻主入
社燕指春社、秋社时节往返的燕子，旧时民俗认为燕子会寻觅旧主的巢穴栖息。此句写燕子不再寻觅旧时主人的故居而入巢，暗喻人事已非、旧主难寻。

林莺还是为谁歌
林间的黄莺依旧啼鸣，却不知是为谁而歌唱，以黄莺无知觉的啼鸣反衬人世变迁的沧桑。

角巾喜有邻翁在
角巾指古代隐士所戴的有棱角的头巾，后常代指隐士身份。句意为欣喜的是仍有邻家老翁在此地相伴。

闲与庭前盼树柯
树柯指树枝。句意为闲适地与邻翁一同在庭前凝望眼前的树枝，享受平静的田园时光。

世间万事如同浮云一般，变幻不定何其之多。我归隐田园后，仍寻觅着旧日的蓑衣，想要重操农耕旧业。今日路过溪畔，只见城边的老屋已经被他人居住，旧日的园林也荒芜冷落。春社的燕子不再寻觅旧主的巢穴栖息，林间的黄莺依旧啼鸣，却不知是为谁而歌唱。所幸邻家老翁仍在此地相伴，我仍以隐士的装束与他相见，闲适地坐在庭前，一同凝望眼前的树枝，享受这平静的田园时光。

蓝仁为元末明初著名隐逸诗人，与弟蓝智皆以诗名于世。元末战乱之际，他曾避乱隐居于建安（今福建建瓯）；明初虽被官府荐举，却坚辞不仕，终老于田园之间。此诗当作于其晚年归乡重游故居之时，彼时元末战乱已平息，但故居早已物是人非，诗人亲历了世事的动荡变迁，故借重经故居所见之景，抒发乱世之后的沧桑之感与归隐田园的平和心境。标题“拟时事”即指此诗有感于元末明初的时事变乱而作。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“城边老屋他人住，溪上荒园此日过”与颈联“社燕已非寻主入，林莺还是为谁歌”均严格对仗，词性、结构一一对应，符合律诗的平仄与对仗规则，读来朗朗上口。
2. 对比反衬，寄慨深沉：开篇以“世事浮云”奠定沧桑基调，接着以“老屋他人住”“荒园”直接写故居易主、景物荒芜，再以“社燕非主”与“林莺犹歌”形成鲜明对比——无知禽鸟尚且依旧往来啼鸣，而人事却已全然变迁，以物之不变反衬人之大变，将沧桑之感抒发得含蓄深沉。
3. 情感转折，余韵悠长：尾联笔锋一转，以“邻翁在”“盼树柯”的闲适场景收束全诗，于沉郁的沧桑之感中透出一丝安稳慰藉，既写出了归隐田园的平淡意趣，也暗含了乱世中尚存温情的庆幸，整体情感由沉郁转平和，余韵悠长。
4. 语言质朴自然：全诗语言平实无华，不事雕琢，贴合明初隐逸诗派的平淡雅洁风格，借故居之景寄寓时事之慨，做到了情景交融、借景抒情。