挽陈景章

这是一首五言挽诗，悼念故友陈景章。全诗以追忆交游开篇，继而铺叙友人离世后的萧条境况，末以秋景收束，抒发了对故友的深切怀念，以及对世事无常、人生劳碌终归于空的沉郁感慨。

禅笠频相访，儒衣忽自谋。
禅笠：僧人所戴的斗笠，暗合作者与友人皆有寄心禅悦的志趣；频相访：指友人陈景章常来拜访作者。
儒衣：点明陈景章的儒者身份；忽自谋：此处指友人溘然长逝，暗含其终结劳碌一生之意。

十年劳火宅，一日脱书囚。
火宅：出自《法华经·譬喻品》，比喻充满烦恼痛苦的世俗世间；十年：概指友人劳碌奔波的岁月。
书囚：指为诗书、功名所束缚的读书人；脱书囚：谓友人去世，终于摆脱世俗的劳碌束缚。

客舍黄金散，邻僧白骨收。
客舍：指友人客居的处所；黄金散：谓友人客死他乡，资财耗尽，身后萧条。
邻僧：指邻近寺院的僧人；收：指收殓友人遗骨，说明友人无亲族相助，唯有僧人为其料理后事。

生刍何处奠，孤寺乱山秋。
生刍：语出《后汉书·徐稚传》，徐稚以生刍一束祭奠故友黄琼，后以生刍指代吊丧的礼物；何处奠：谓作者无处可寻祭奠之处，暗含友人孤苦离世的境遇。
末句以孤寺、乱山、秋景的萧瑟画面，烘托悼念友人的凄凉心境，以景结情。

你常携禅意来访，儒衫裹身的你竟忽然辞世。
十载奔波劳碌于烦恼世间，一朝撒手，终得解脱书斋的束缚。
客舍里的盘缠早已散尽，邻寺僧人替你收殓了白骨。
如今我持吊唁的生刍，却不知该往何处祭奠，唯有孤寺矗立在乱山的清秋之中。

蓝仁为元末明初诗人，早年隐居武夷山，入明后曾被荐为训导，不久辞官归隐，晚年潜心佛学，与弟蓝智并称“二蓝”。陈景章生平不详，从诗中细节可知其为蓝仁故交，身份为儒者，晚年境遇清贫，最终客死他乡，身后仅邻僧相助料理后事。这首挽诗当为友人去世后所作，饱含对故友的深切悼念与对人生无常的感慨。

1. 章法结构：全诗以“忆旧交-叙逝事-抒哀思”为脉络，起笔追忆二人禅儒相交的过往，颔联、颈联铺叙友人离世后的凄凉境况，末联以景结情，将悼念之情融入萧瑟秋景，层层递进，情感沉郁内敛，不着痕迹却动人至深。
2. 用典与意象：多处运用典故，火宅契合二人寄心禅悦的交往背景，生刍贴合挽诗主题，典故运用自然贴切，无堆砌之弊。意象选取上，“禅笠”“儒衣”点明二人身份与交游趣味，“客舍”“邻僧”“孤寺”“乱山”则营造出清冷萧索的氛围，精准烘托悼亡的哀伤。
3. 格律对仗：全诗为五言律诗，严守平仄格律，颔联“十年劳火宅，一日脱书囚”与颈联“客舍黄金散，邻僧白骨收”皆为工对，对仗工整，语言质朴凝练，无雕琢之痕，尽显沉郁冲淡的诗风，符合元末明初山林诗人的创作特色。