多景楼

本诗为登临怀古之作，诗人登镇江北固山多景楼，先以雄阔笔触铺陈楼中所见天地形胜、八方风物，继而追思历史陈迹，抒发对世事沧桑、英雄过往的感慨，最终落脚于对天道明察的禅意参悟，兼具写景的磅礴与怀古的深沉。

1. 偶来古润峰头行：古润即润州，今江苏镇江，为多景楼所在地。句意为：偶然来到润州的峰头漫步。
2. 峰头杰阁凌空横：杰阁指高耸的楼阁，即多景楼。句意为：峰头的多景楼凌空横亘，气势不凡。
3. 帻压圆天若个笠：帻（zé）为古代男子头巾，此处以头巾压苍穹形容楼阁高耸；若个笠即像一顶斗笠。句意为：楼阁高峻，仿佛以头巾压住苍穹，远看如同一顶斗笠。
4. 循檐万国如轻萍：循檐即沿楼檐远眺；万国指天下各地。句意为：凭栏远眺，天下万国都如轻飘的浮萍般渺小。
5. 分昏割晓泰华耸：泰华指泰山、华山；分昏割晓形容楼极高，可清晰分辨晨昏光影。句意为：晨昏交替之际，泰山、华山诸峰仿佛耸峙眼前。
6. 冲淮突汉黄河清：冲淮突汉形容黄河冲决淮河、汉水的壮阔气势；黄河清既指河势澄澈，亦暗合“河清海晏”的太平意象。句意为：淮河、汉水奔涌，黄河亦气势恢宏、澄澈分明。
7. 浮玉仙坛剑气赤：浮玉即浮玉山，今镇江焦山一带；仙坛指道家祭祀坛场；剑气赤形容坛场间仿佛有赤练剑气透出，暗合历史遗存的侠气或山水气象。句意为：浮玉山上的仙坛透出赤练般的剑气红光。
8. 紫金佛域龙珠明：紫金指佛寺的紫金建筑；佛域即佛寺；龙珠指佛殿中供奉的宝珠。句意为：紫金佛寺里的宝珠熠熠生辉，光明澄澈。
9. 归墟宏泄碧海立：归墟出自《列子·汤问》，指海水汇聚之处；宏泄即大水奔泄。句意为：归墟巨泄，碧海仿佛矗立眼前。
10. 大江直下银潢倾：银潢即银河，此处以银河倾泻形容长江奔涌之势。句意为：长江直下，如同银河倾泻而下。
11. 杨子渡头帆脚正：杨子渡即扬子津，古扬州渡口。句意为：扬子渡头的船帆张得端正平稳。
12. 瞿塘峡口雷霆鸣：瞿塘峡为长江三峡之首，以险滩涛声著称。句意为：瞿塘峡口的涛声如雷鸣般震耳。
13. 玄鬛长鲸舞北极：玄鬛指黑色的鬃毛，代指巨鲸；北极指北方星空，此句存在多元解读，或指江中远船、或指星象，此处取雄阔意境的主流阐释。句意为：玄鬃巨鲸仿佛在北极之地起舞。
14. 朱翎健鸟翔南溟：朱翎指红羽毛的健鸟；南溟出自《庄子·逍遥游》，即南海。句意为：红羽健鸟翱翔于南海之上。
15. 龟台霜寒月皎皎：龟台为传说中昆仑仙台；月皎皎形容月色皎洁清冷。句意为：龟台之上霜寒露重，月色皎洁分明。
16. 桃都露湿花冥冥：桃都为传说中鬼都所在的山名；花冥冥形容花影朦胧幽暗。句意为：桃都山边露水浸湿花枝，花影朦胧昏暗。
17. 狠石曾知已化土：狠石指北固山“狠石”，相传为刘备与孙权共坐议事的遗迹。句意为：当年的狠石遗迹早已化为尘土。
18. 瓮城始信空留名：瓮城为古代城池的半圆形防御工事。句意为：如今的瓮城也只留下空名，不见当年雄姿。
19. 英雄纷纷何足数：句意为：古来无数英雄纷纷扰扰，又何足挂齿。
20. 天语察察当心铭：天语结合诗人僧人身份，此处指天道；察察指明察分明；心铭即牢记于心。句意为：天道明察分明，应当将此理牢记在心。

偶然漫步润州的峰头，
峰头的杰阁凌空横亘。
高阁如巾压着苍穹，远看恰似一顶斗笠，
凭栏远眺，天下万国都如轻萍般渺小。
晨昏交替间，泰华诸峰耸峙眼前，
淮河汉水奔涌，黄河气势恢宏澄澈分明。
浮玉仙坛透出赤练剑气，
紫金佛寺里的宝珠熠熠光明。
归墟巨泄，碧海仿佛矗立眼前，
长江直下，如同银河倾泻奔腾。
扬子渡头船帆张得端正，
瞿塘峡口涛声如雷鸣震耳。
玄鬃巨鲸仿佛在北极起舞，
红羽健鸟翱翔于南海之上。
龟台之上霜寒露重，月色皎洁，
桃都山边露湿花枝，花影朦胧。
当年的狠石早已化为尘土，
瓮城也只留下空寂的名号。
古来英雄纷纷又何足挂齿，
天道明察分明，当将此理牢记于心。

兰江濋公为明代诗僧，生平史料记载较少。多景楼位于镇江北固山，为江南著名登临胜地，历代文人多有题咏。此诗应为诗人游历镇江时登多景楼所作，诗人借楼中开阔视野，先绘尽天地山河的雄阔气象，继而追思北固山的历史陈迹，抒发对世事沧桑的感慨，最终以禅意参悟收束，体现出僧人的超脱与对天道的敬畏。学界主流观点认为此诗作于明代中后期，为诗人登临抒怀的代表作之一。

1. 结构层次分明：全诗以登临为起点，先铺陈楼中所见的壮阔实景，再以神话、历史典故拓展意境，最后由景入情，抒发怀古之思与禅理参悟，层层递进，逻辑清晰。
2. 意象雄阔夸张：诗人以“万国如轻萍”“大江直下银潢倾”等夸张手法，突出多景楼的高耸开阔，将天地山河、八方风物尽收笔底，营造出雄浑辽远的意境。
3. 用典厚重丰富：诗中多处运用典故，如归墟、龟台、桃都等神话典故，狠石、瓮城等历史遗迹，既贴合镇江本地的人文背景，又增添了诗歌的文化厚重感，使写景与怀古自然融合。
4. 体裁自由舒展：本诗为七言歌行体，不拘于近体诗的格律限制，换韵自由，句式舒展，适合铺陈宏大的场景与复杂的情感，体现出歌行体的艺术特色。
5. 情感收束自然：从开篇的雄阔写景，到中间的历史追思，再到结尾的禅意参悟，情感由外向内收束，将对天地的赞叹、对历史的感慨统一于对天道的敬畏之中，契合诗人僧人的身份与思想境界。